冕服制度：中国传统文化光辉成果

冕服的基本形制是一种冕冠配合一种祭服,依照古制,冕服共有六种,总称“六冕”,以典礼的大小轻重不同而有所区别,这种区别主要体现在冕冠上“旒”的数量、长度,还有衣裳装饰的“章纹”种类、个数等的区别。冕冠与祭服的共同特点是“象天”,就是以形制、色彩、纹样与天地、乾坤相顺应,形成“小宇宙式”的独特服饰。

冕冠由冕版、冕旒、笄、紞、充耳等组成,顶部覆盖的长方形木板称为冕版,又称为“延”,用细密的布帛包裹,形状取法天圆地方,前圆后方、前低后高。前圆后方,象征天子奉上天旨意来治理天下;前低后高呈俯状,提醒皇帝要有谦恭的美德,关怀天下百姓,这是“冕”字的本意。冕版中间横一条红带,称为天河带,冕版前后各有串珠垂下,为冕旒。《礼记·玉藻》载:“天子玉藻,十有二旒,前后邃延。”《孔颖达疏》也有记载:“天子玉藻者,藻,谓杂采之丝绳,以贯于玉,以玉饰藻,故云玉藻也。”“藻”由五彩丝线编织而成,穿以珠玉,一串珠玉为一旒,所以旒又称为“玉藻”。皇权的等级规定了冕旒的数量,皇帝的冕冠有十二旒,周之诸侯王公之旒有九、七、五之分,诸侯以下依官职等级递减。后来旒渐渐只限于帝王佩戴,“冕旒”就逐渐成为帝王的代称,也是帝王的象征。《字汇·冂部》载:“古者诸侯、大夫皆有冕,但以旒之多寡别耳。”战国时赵国史书《世本》记载:“黄帝作冕旒,垂旒,目不邪视也。”皇帝佩戴冕冠,如果皇帝不端行,冕旒就会在眼前脑后来回晃动,以此来提醒皇帝要目不邪视,品行端正,遵守礼制,有威严之意。

冕冠的圆筒状帽身两侧各有一个小孔,称为“纽”。圆筒包裹住发髻后,要用玉笄从纽的一侧进入,穿过冕冠内的发髻再从另一侧穿出来,冕冠就可以固定在头上且不易松脱,帽身的底部帽圈,称为“武”。

在冕冠的两侧各垂一条悬系玉瑱的彩线,称“紞”。紞上的玉瑱正好垂在耳旁,《说文解字》载:“瑱,以玉充耳也。”又《左传·昭公二十六年》:“以币锦二两,缚一如瑱。”杜预注释道:“瑱,充耳。”孔颖达注释道:“礼以一绦五采横冕上,两头下垂,系黄绵,绵下又县玉为瑱以塞耳。”所以瑱又称为“充耳”,天子的充耳是玉,诸侯则为石,充耳悬挂在两耳边,并不直接塞进耳内,目的是提醒王侯不可妄听谗言。

对于在哪种场合冠哪种冕冠,《周礼·春官·司服》有记载:“王之吉服,祀昊天上帝,则服大裘而冕,祀五帝亦如之;享先王则衮冕;享先公飨射则鷩冕;祀四望山川则毳冕;祭社稷五祀则希冕;祭群小祀则玄冕。”

1.大裘冕

皇帝祀昊天上帝使用大裘冕,冕冠配十二旒,大裘、玄衣纁裳。上衣有日、月、星辰、山、龙、华虫六章纹,下裳绣藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章纹,一共十二种纹饰,因此又称十二章服。

十二章服(图片来源:搜狐网)

十二章服的起源可追溯到史前时期,到了周代正式确立,成为历代帝王的服章制度,一直沿用到近代袁世凯复辟帝制为止。民国北洋政府时期的国徽也是依照十二章纹设计的。十二章服的内涵非常丰富,每一章纹饰都有特殊意义。

日、月、星辰象征皇恩浩荡,普照四方;山象征帝王能治理四方水土;龙象征帝王善于处理国家大事;华虫,通常是雉鸡,象征文采昭著;宗彝,是古代一种祭祀器物,通常是一对绣虎纹和蜼(一种长尾猿)纹,象征忠、孝的美德;藻象征皇帝的品行冰清玉洁;火象征光明磊落;粉米,即白米,象征皇帝给养人民,重视农桑;黼,是斧头形状,象征做事干练果敢;黻,两个“己”字相背,代表着帝王能明辨是非,背恶向善的美德。

十二章为章服之始,以下又衍生出九章、七章、五章、三章之别,按品位递减。

2.兖冕(www.xing528.com)

皇帝的吉服,配以九旒冕冠,玄衣纁裳,衣绘龙、山、华虫、火、宗彝五章纹,裳绣藻、粉米、黼、黻四章纹,共九章。

3.冕

皇帝祭先公以及飨射所用,配七旒冕冠、玄衣纁裳,衣绘华虫、火、宗彝三章纹,裳绣藻、粉米、黼、黻四章纹,共七章。

4.毳冕

皇帝祀四方山川所用,配五旒冕冠、玄衣纁裳,衣绘宗彝、藻、粉米三章纹,裳绣黼、黻二章纹,共五章。

5.希冕

皇帝祭社稷、先王所用,配四旒冕冠、玄衣纁裳,衣绣粉米一章纹,裳绣黼、黻二章纹。

6.玄冕

皇帝祭四方百物时所用,配三旒冕冠、玄衣纁裳,衣无章纹,裳绣黻一章纹。

此外,六冕还与大带、革带、韨、佩绶、赤舄等相配,并因服用者身份地位高低,在花纹等方面加以区别。