春秋科技进步：《春秋史》

铁器的应用，尤其是铸铁农具的推广，成为春秋时代生产力发展的重要标志，引起了全社会整个技术基础的巨大变化。私田数量的增加和农业劳动生产率的提高，“私门富于公室”现象及卿大夫和封建贵族剥削阶层的出现，使封建生产关系得以产生。适应当时生产力发展的要求，使春秋时代的生产方式得到发展，也促成了宗族公社制社会无法比拟的科学技术的进步。

农业和手工业的发展，促进了商业贸易的繁荣、水陆交通的发达和城市的发展。各个诸侯国之间的军事战争、文化交流和商业活动，扩大了各个地区的联系沟通。这不仅促进了华夏地区各民族的融合与科学技术的交流，而且开阔了人们的地理视野，丰富了人们的地理知识。春秋时在自然知识方面，天文学、地理学、数学、农学、生物学、医学和物理学等均有了相当的发展²⁶。
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春秋时由于学术思想的宽松，涌现出多种学说，自然观作为古代科学思想的一种形态，成为我国科学技术和文化思想发展的基础。社会制度的转变，使许多思想家对原来的自然观念产生了动摇。首先体现在孔子那里，“子不语怪”，他把神秘的天看作是自然的，天和星辰虽然高远得很，但其规律也是可以获知的。在思想逐渐开放的形势下，各家学说都力求从总体上说明和理解自然界的本质，宇宙万物的本原。《左传》中记载了阴、阳、风、雨、晦、明“六气”和“地五”即五行，并把它们上升为正常的自然规律，这就具有一定的哲学意义了。到公元前6世纪末，五行被推广到各个方面（“五味”、“五色”、“五声”等），并被看作是“礼”所依据的基本原则之一。周幽王二年（前780年）西周三川（今陕西中部）皆震，周大夫伯阳父说这是因为“阳失其所而镇阴也”，“阳伏而不能出，阴迫而不能烝（升）”（《国语·周语上》）。几乎各家都把阴阳看作自然界两种对立的力量。《老子》说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”将阴阳说成蕴涵于万事万韧之内，在看不见的气中得到。这种自然观推动了自然科学的发展。