通感与闭感：艺术通识答案，美令人远

问：多种艺术门类熟知以后，是否会增强我们理解某一种艺术门类的能力？

答：在艺术欣赏时，通感或联觉非常重要。所谓通感或联觉，就是将感觉串联起来，眼耳鼻舌身，视听嗅味触，可以互通，故称之为通感。

“红杏枝头春意闹”，王国维说，“著一‘闹’字而境界全出”，枝头红杏，红得热烈，闹意之声，视觉与听觉感官打通。又如，夸赞人可爱，“你笑得真甜”，笑声、甜美、笑容串联为一体，在此，听觉、视觉、味觉三者打通。通感在生活中无处不在，比如闻到某种气息，眼前便可产生一幅画卷。艺术融通是一种特殊审美经验，可以让各个感官打通，让身体的沟通性、灵活性、整体性激发出来，最重要的是能让我们的身体变得更加健康。

有通感，同样也有闭感。所谓闭感，即关闭身体其他感官，放大一种感官，从而聚焦式地激发一种感官感知。

问：何谓闭感？一般在艺术中很少有人提到。

答：有些艺术就存在放大或夸张某一种感官的特点，从而使作品产生独有的韵味。李白的“白发三千丈，缘愁似个长”，因愁而生三千丈长的白发。此处，放大了白发的形状与长度，乃视觉方面的放大。

再比如波洛克抽象滴溅艺术，基弗的油画笔触里掺杂着玻璃碴、锯木屑等，莫奈用笔触营造的粗粗细细、坑坑洼洼的画面，近看全是笔触，艺术家故意把其他的要素减弱，闭而为“触”，将触觉感放大，笔触强烈的冲击力，诱人产生触摸画面的冲动。

每一次闭感，其实是在锻炼人的某一个感官的敏锐度。金庸笔下的侠客英雄，有人双目失明，闭而为“听觉”，耳朵的感知变得异常灵敏，风吹草动都能丝丝入耳，故而能行走江湖，快意恩仇。

问：有没有一种艺术汇集着各种感官的融通在里面？(www.xing528.com)

答：当然了，比如电影。中国古典艺术里，园林艺术是一种集大成的融通。人对原生自然，历来是又爱又怕。为了把怕转化为爱，便有了圈养的山水，这就是园林。园林是第二自然，也是李泽厚所谓的“自然的人化”。中国古典园林尤其讲究“化”，如画如曲如诗，叠石理水，功夫全在园林外。

如画。在苏杭一带的园林中，我曾在苏州沧浪亭处遇到一处景致，峻石斜劈，梅枝旁逸，看看，似曾相识，再看看，便觉十分眼熟，但就是想不起何处曾见。很久之后，偶然翻到了南宋马远的《梅石溪凫图》（图6.11），恍然记起沧浪之事，不禁莞尔。园中叠石，一如皴法，石分八面，面面有情。园中水脉，如画之泉流，随山婉转，水源有自，脉理贯通。漏窗之畔，花枝竹影，俨然水墨斗方。游廊延展。山环水复，步步换景，如一幅徐徐展开的山水画卷。因此徐渭、石涛、陈从周等国画家，自然擅长挑山理水，为园冶之艺。

如曲。李渔在《闲情偶寄》中评价自己，“生平有两绝技：一是辨审音乐，一是置造园亭。”园与曲密不可分。园林中大多筑有面水依山的水殿亭榭，目的是考虑唱曲因素，借着水面反射，使曲声更为水润清扬。当然，曲的美质在“曲”，音韵之气，于丹田之中，千回婉转、百度缠绵，甩口而出，醉媚不自胜，即使是单字，昆曲中字头、字腹、字尾都要细细咬准，曲折徐徐地吐出。园林也妙在“曲”，讲隔，讲藏，讲变，以小见大，咫尺天长。

图6.11：《梅石溪凫图》

马远
26.7×28.6cm
绢本设色
南宋
北京故宫博物院

如诗。诗在生动，“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，珠光宝气却不生动；“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，乃是气韵生动也。如果说，园林之形如画，之韵如曲，那么，诗则是园林的心了。

【注释】

[1]傅敏：《傅聪：望七了！》，天津社会科学出版　社，2004年11月第一版，第81-82页。