公共空间的文明尺度：上海底牌

100岁，就好比是一封信，对一个人来说，差不多已是到了落款的地步；而对一座公园来说，恐怕还只是刚刚开了个头。著名的伦敦海德公园也不过100多年的历史。

可以想象，一个百岁老人，其所承载的就是一卷让后人唏嘘不已的文档；一座有百年历史的公园，虽然无法积淀为富有逻辑意味的证词，但风云变幻，总会在它的身上镌刻下难以磨灭的印记。从这个意义上说，中山公园以其特有的历史文化价值，在上海的公园里，可算是别具一格。

毫无疑问，公共园林的出现，正是社会进化的标志之一。在“溥天之下，莫非王土”的历史背景下，公共空间的概念不可能被认同。公共空间的出现，使人的权利、人的平等、人的尊严得到了充分的肯定。这个理念，在20世纪初的西方诸国是深入人心的，然而在近代上海，公共空间并没有真正体现它的包容性和开放性。中山公园当初虽然标榜“公园”，但实际上只是西方人的“私人会所”，它所公示的“规则”，否定人的权利，强调人的等级，蔑视人的尊严。这一系列缺少人文关怀的限制，发生在生于斯长于斯的中国人身上，无疑是一种侮辱。这与其说是种族歧视的结果，不如说是强权政治在积贫积弱的中国得到了最疯狂的推行。西方流行的群己权界说，在此间受到了阻击。而这一切，正是来自信奉自由民主的西方列强！这是文明社会的一个可耻。

好在这一切都灰飞烟灭了，中国人以前所未有的解放感充分享受这一公共空间。

公共空间的拓展，其意义不仅在于对城市环境的确认，更重要的是它使人们发现，自己既是人群中的一份子又是审视群人的旁观者。人们走进公共场合与陌生人一起分享同在一座大城市的生活感受。这是现代社会赋予人最美妙的生存体验。然而现在，我们又不得不面对私人空间对公共空间不够尊重的困境。

多年前笔者寓居长宁，倚窗遥望，中山公园风光无限，如今它已被高楼环伺。两座高耸入云的巨厦甚至紧贴中山公园的围墙而建，形成巨大的视觉屏障，也使公园的部分空间被巨大的阴影笼罩，本来辽阔漂亮的天际线变得杂乱无章。如果这不算是对公共空间的侵犯，至少也是有悖于社会文明的水准。可悲的是，这种现象，正在被看作是一种善于发现商机的眼光加以推崇！(www.xing528.com)

尊重公共空间，就是尊重人的权利，就是一种文明的表现。任何时候，我们都需要有这种意识。只是，这和精神救赎无关。

关键词：中山公园

相关背景：100年前，中山公园这片土地，原来是名叫吴家宅的一片农田村舍。1860—1862年，英租界当局以防备太平天国军的进攻为借口，强行“越界筑路”修了一条极斯非尔路（今万航渡路）。当时，担任英租界防务委员会主任的英国人锦士·霍格看到有机可乘，就抢先以低价买下了路两旁的大片土地，在路南修建了一座占地70多亩的乡间别墅。因为霍格兄弟还开了一家兆丰洋行，所以他们的别墅也被习惯地称为兆丰花园。

由于租界里的外国人成倍增加，为了满足外国侨民游乐的需要，租界里有一个公共娱乐场基金会，其早在1913年就要求在上海西部建立一个公共运动场，用来训练巡捕、商团及停泊在港口上的海军，并且要附设一个游览园地。到了1914年3月7日，该基金会向租界当局正式提出建议：原兆丰花园保留了不少名贵树木，绿化面貌没有受到破坏，如果买下这片土地，只需稍加整理，就可以作为公园对侨民开放。公共娱乐场基金会还表示愿意捐助现银2万两促成此事。当时兆丰花园和邻近123亩土地的所有者安卡赞，也愿意以现银12．3万两出售。3月12日工部局表示赞同这个建议，3月20日召开的租界纳税人会议上形成了第12号决议通过这个议案，并且在1914年的财政预算中获得了购买土地的资金。因为不需要重大改建，1914年的7月1日，公园就正式对外开放了。

公园开放之初，工部局颁布了游园规则：只对外国人开放，不准华人入园游览。这种对中国人的侮辱行径一直受到中国公众的坚决反对。然而工部局置之不理。直到1927年，在革命声势的震慑下，租界当局才决定从1928年6月1日起，各个公园允许中国人进园游览。