除伊斯兰教外，这一时期传入四川的还有天主教。其传教人物有利类思和安文思。葡萄牙耶稣会士利类思（IudovicusBuglio）（1606～1682）系西西里人，字再可；葡萄牙人安文思（GabrieldeMagalhaens）（1609～？），字景明。两人一生中最主要之事迹为开教四川。明崇祯十二年（1639）利氏在江南“付洗”（即入教仪式）700人，次年（1640）即被派往四川。他首先通过在朝任阁老的四川籍官员刘宇亮的介绍，与成都官绅认识，并以官邸作为教士的住宅。8个月后即迁入自己经营的寓所和圣堂。崇祯十四年（1641）利类思在达官显贵中，挑选30人“付洗”，作为开展教务活动的骨干。在首批四川天主教徒中，有蜀献王的后裔多人。武官颜督，圣名多默，不但所属士兵多人入教，而且率领子侄多人及其全家领洗，在自己住所设圣母堂，率家中老幼和新教友诵经祈祷。此时利氏已和成都城中的官员及学者相交颇深。不久，利氏卧病，时在杭州传教的安文思，自愿入蜀协助。两人相继在保宁、重庆等处开教。崇祯十七年（1644），张献忠大西军入川，两人曾逃往刘宇亮的故乡绵竹避难，又躲藏山中，但终为张献忠部所获。据《天主教传行中国考》记载，当时，“成都天主堂已为乱兵所毁，教友死者过半”[292]。张献忠入川，使天主教活动受到摧残，残存的教徒逃到西北邛崃山、龙门山等偏僻山村，苟延残喘[293]。
另有材料记述，张献忠与利类思和安文思这两名西方传教士相识，是通过吴继善的推荐。吴继善原为明朝成都县令，曾住北京。他从北京到成都任职时，已经在明朝参与修订历法的德籍传教士汤若望，托他带了一封信给利类思，于是他便和在成都传教的利类思相识。张献忠攻占成都时，吴继善投降起义军，后在大西政权任礼部尚书。为了替大西政权罗致人才，他在张献忠面前保荐了这两位传教士。于是张献忠遂派礼部官员将这两位传教士从绵竹迎接至成都。在与传教士交往的初期，张献忠对他们十分尊重，委以“天学国师”徽号，并命令国库按月每人支银十两，以帮助大西政权制造天文仪器，翻译历书。张献忠还默许岳丈全家老小32人奉教，而且还曾两次面许将来为他们建筑教堂。后来随着大西政权的处境的改变和斗争形势的变化，张献忠与传教士的关系日益恶化，利、安二人企图逃离起义军，张献忠以他们所造地球仪有错为借口，准备处死他们。可是不久，张献忠在西充凤凰山遇难。二位传教士遂为清军所俘，清肃亲王豪格询知两神父与汤若望为友，遂委人送至北京[294]。(www.xing528.com)
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