大学生社会责任感培养的原则及策略

如果说理念是上位层面对社会责任感培养的认识与把握的话，那么原则则是中间层面对理念的细化与分解。好的指导原则是可以转化为实践策略的。对责任而言，正如英国的米尔恩经过论证后发现，责任原则具有超越各民族文化的普遍性价值。这种普遍性实际上是人性的体现。要在现实中更好地体现这种普遍性，我们认为培养大学生的社会责任感需要坚持下列几个基本原则：

第一，整体性原则。首先，从社会责任感的生成机制而言，它受到外在因素和内在因素的综合影响，是一个整体的过程，我们不能只看到外在的一面而忽略内在的因素，不能顾此失彼；其次，从社会责任感的发生而言，它是个体与自我、与家庭、与他人、与集体、与国家和与全人类不断展开的过程，我们不能只看到其中的一层而忽略其他层，也不能忽略层与层之间的相互关联，它们都是一个统一的整体；再次，从社会责任感的实现而言，它在其中充当了发动、牵引的作用，没有它的中介作用，“知情意行”难以统一，也就是我们常说的晓之以理，动之以情，施之以志，导之以行；最后，从社会责任感的培养而言，它是一个整体的过程，需要教育的整体设计，在教育目标、内容、方法、路径、课堂、教学、管理、文化建设等方面都需要一以贯之，不能像过去一样，只注重课堂教学的理论灌输，而忽略实践活动的践行，这需要学校将其纳入整体的教育规划与设计，使之发挥整体性的效果。

第二，主体性原则。人的主体性，不是源于对世界认识的能力，而是要更加关注人对自己的认识、反思与改造能力。从生活实践的角度看，人不是由某种先验的抽象本质所规定的存在，人其实就是他的现实生活。人是由他的存在方式规定的。实践是人本源性的存在方式。创造性、超越性、关系性是实践的固有本性。人是自己在实践中“做成”的而不是自然而然形成的。人只有在整体生命投入中去建构、重构他的生活，才能获得生活乃至生命的意义。人生的价值和意义就是一种主体选择的结果。所谓可能生活，就是有可能建构起来的生活。生活不是天生自成的，每个人的生活都是通过自己的实践建构起来的。这种建构是在关系中存在的，人并非独立自成的，只有在生活中才是一个现实的人，一个实实在在的人。生活不是独立自成的，也绝不可能是固定不变的。生活中的人必定要与其他人，以及万事万物发生联系，从而产生互动的人、关系中存在的人。因此，人的存在就是共在、共生。这种共在性的关系实际上是一种各具特点的、独特的、创造性的个体存在之间的相互依存和融合。对于大学生而言，需要在各种关系的“联结—回应”中不断建构自己的责任经验，提升自己的责任能力。大学，要将学生视为具有主体性的人，在教育教学、实践活动、文化建构乃至社会服务等领域引导大学生积极参与，在实践中练就自己的社会责任感的敏感性与韧性。(www.xing528.com)

第三，责权对等原则。中国传统伦理文化虽不缺对责任的要求，但它缺少的正是自主、个人权利、个人自由、个人尊严等观念。权利，是伴随着近现代社会人的主体性不断发展而对人的需求的一种尊重。传统社会中，人是具有依附性的，自由十分缺乏，权利难以得到保障。经过几个世纪的奋斗，加上社会生产力的提高，生产关系的不断调整，人慢慢地不再处于依附状态，而开始寻求人的权利，与责任相对等的权利。权利与责任对等是现代公民道德的核心与灵魂，任何道德的正义性都建基于对于个人权利的确认和尊重。对于大学生而言，学校教育不能漠视学生的个性需求，不能不尊重学生的基本权利，要通过有效的活动设计、课题研究、服务实践活动和内部管理机制等发挥学生应有的权利，甚至可以在一定程度上和层面上实现学生自治。我们的大学教师也需要有责权对等的原则，体现在与学生的交往细节中要尊重学生的发展需求，尊重学生的基本权利，这其实也是对教师专业能力的基本要求。