中国民主革命：辛亥革命前的历史回顾

兴中会成立后，孙中山在广州组织了广州起义和惠州起义。同盟会成立后，积极开展革命的宣传和鼓动工作，联络会党和新军发动了一次又一次的武装起义，包括1895年广州起义、1900年惠州起义、1907年5月潮州黄冈起义、1907年6月七女湖起义、1907年9月钦州起义、1907年12月镇南关起义、1908年3月钦州起义、1908年4月河口起义、1910年2月广州新军起义、1911年4月广州黄花岗起义。这些起义虽然失败了，但革命党人奋不顾身的革命精神却在全国民众中扩大了革命影响。在革命过程中的一些斗士值得我们纪念，这里以陆皓东和秋瑾参加的两次起义为例。

陆皓东，孙中山的同乡、幼年的同学。1883年秋，他在香港与孙中山一起加入了基督教。他提取父亲的遗产作为活动经费，还积极资助在海外活动的孙中山。1886年，陆皓东赴上海入电报学堂学习，23岁毕业后在上海电报局任译报员。1895年他协助孙中山在香港成立兴中会总部，并决定发动武装起义袭取广州为革命根据地。陆皓东在兴中会总部召开的干部会议上指出，起义势在必行，不能再有丝毫动摇。他在会上还提出：为了团结同志，号召天下起而响应，一定要打出革命派自己的旗帜，以示与清朝廷决裂。这个建议获得孙中山和其他革命志士的热烈支持。陆皓东受孙中山委托设计革命军旗图案。他通宵达旦地思考，终于设计出了青天白日旗，成为发动广州起义的标志。起义方针既定，陆皓东与郑士良等随同孙中山到广州。他们在双门底的王家祠设革命总机关，以“农学会”名义作掩护，由陆皓东主持，暗中积极进行起义的筹备工作。经过半年多的准备，联络了三元里的团防，北江、西江、汕头、香山、顺德一带的会党，以及城内外防营、水师的部分官兵，一切布置就绪，日期选定10月26日（旧历九月初九），以便利用重阳节思乡群众结队到省城祭祖扫墓的风俗，乘机运械聚合。革命总机关决定由陆皓东、郑士良、陈少白协助孙中山在广州指挥调度，杨衢云在香港集合会党，于起义当日清晨直攻广州城内各重要官署，其他各路分途响应。起义的当日清晨，各路首领均往总机关领取命令口号，唯独充作主力的香港队伍未到，等了两个小时，始得港电通知，须推迟两天。起义计划被全盘打乱。等到起义时，情况突然发生变化。因运送枪械不慎，被海关搜获手枪600余支。两广总督谭钟麟又先后接到密探的报告和兴中会叛徒的告密，急调兵千余回城防范，并派大批军警四处搜捕革命党人。陆皓东得悉消息，立刻安排同志们转移，自己也和孙中山避往别处。他离开机关后，忽然想起党员名册不知是否已由经管同志带走，随即决定独自一人返回察看处理。周围同志以形势危险极力劝阻，他却说：“党员名册最重要，若被搜去，清吏按着名册株连，我党岂尚有余类。我个人冒生命危险，去保全多数同志，实分内事。”言毕毅然前往。到了机关，暗探跟踪而至，大批军警立即将机关严密包围。陆皓东迅速紧闭大门，取出党员名册烧毁，待军警破门而入时，名册已成为灰烬，陆皓东则为掩护革命党人不幸被捕。他在狱中遭受严刑逼供，宁死不屈，当庭奋笔疾书，痛斥清朝廷腐败、投降卖国，“今事虽不成，此心甚慰，但一我可杀，而继我而起者，不可尽杀！”他多次昏死复醒，始终不屈，并严厉痛斥清吏：“你们虽以严刑加我，但我肉痛而心不痛，其奈我何！”1895年11月7日，英勇就义。后人将仅能找到的他的两枚遗齿及衣冠葬于他的故乡翠亨村，其“死节之烈，浩气英风，实足为后死者之模范”。孙中山后来称誉他是“中国有史以来为共和革命而牺牲的第一人”。(www.xing528.com)

秋瑾是中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士。她是第一批为推翻数千年封建统治而牺牲的革命先驱，为发动革命做出了巨大贡献；提倡女权女学，为妇女解放运动的发展起到了推动作用。1904年7月，不顾丈夫王廷钧的反对，冲破封建的束缚，自费东渡日本留学，在东京入中国留学生会馆所设日语讲习所补习日文，常参加留学生大会和浙江、湖南同乡会集会，登台演说革命救国和女权道理。1906年，因抗议日本政府颁布取缔留学生规则，愤而回国，在上海创办中国公学。先在绍兴女学堂代课，3月，往浙江湖州南浔镇浔溪女校任教，发展该校主持教务的徐自华及学生徐双韵等加入同盟会。1905年7月，秋瑾再赴日本，不久入青山实践女校学习。1907年，为了有力地宣传妇女解放，发动妇女团结起来参加斗争，她决定创办一份便于普通妇女阅读的杂志——《中国女报》，号召妇女们在推翻清朝的斗争中与男子一起承担责任。1907年7月6日，徐锡麟在安庆起义失败，其弟徐伟的供词中牵连秋瑾，事泄。1907年7月10日，她已知徐失败的消息，但拒绝了要她离开绍兴的一切劝告，表示“革命要流血才会成功”，她遣散众人，毅然留守大通学堂。14日下午，清军包围大通学堂，秋瑾被捕。她坚决不吐供，仅书“秋风秋雨愁煞人”以对。1907年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，时年仅32岁。孙中山称秋瑾为“最好的同志秋女侠”，周恩来认为，“秋瑾是一个带头打破‘三从四德’这种封建束缚的‘新女性’，是一个反帝反封建革命的‘先驱者’”，“秋瑾是资产阶级革命家”。