太平天国运动的时代特征

太平天国运动的历史更替特征，主要表现为其施政纲领的时代特征双重性。它先后颁布了两个政治纲领，一个是《天朝田亩制度》，另一个是《资政新篇》。《天朝田亩制度》是中国传统旧观念的产物，《资政新篇》具有新的资本主义色彩。

《天朝田亩制度》颁布于1853年，是中国封建时代农民战争的思想高峰，具有封建时代的社会内涵。“《天朝田亩制度》实际上是一个以解决土地问题为中心的比较完整的社会改革方案。”[1]这个方案，表达了中国农民的利益诉求。以往中国农民战争的利益诉求，朴素而简单，例如“均贫富”“等贵贱”和“均平”“均田”。即使是这些朴素而简单的政治主张，也从来没有完全实现过。农民战争是中国地主阶级改朝换代的工具，直到中国民主革命发生之前。《天朝田亩制度》是“均贫富”“等贵贱”和“均平”“均田”思想的集成，是形式的系统化，没有思想内涵的新意。“它所描绘的理想天国，仍然是闭塞的自给自足的自然经济，是小农业和家庭手工业相结合的传统生活方式；同时又是一个没有商品交换的和绝对平均的社会。这种社会理想，在很大程度上具有不切实际的空想的性质。实际上，《天朝田亩制度》中的平分土地方案即使在太平军占领地区也并未能付诸实行。”[2]

《资政新篇》颁布于1859年，是资本主义在中国初显生机的反映。这个政治纲领，不是太平天国运动自身实践的产物。在其作者经历的意义上，它来自太平天国之外，是西方资本主义对中国产生作用的反映，是西方资本主义在中国落地的迹象。天京变乱后，1859年4月，洪秀全封从香港归来的洪仁玕为干王，命他总理全国政事。他以自己对当时西方国家的政治、经济、科技文化方面的成就所能达到的认识水平，提出了《资政新篇》。这个改革内政和建设国家的新方案，经洪秀全批准颁布。它以洪仁玕理解的西方资本主义为模板，提出了发展资本主义、反对封建制度的设想。它是一些初步接触到西方资本主义并且向西方国家学习的中国人探索中国出路的镜像，具有鲜明的资本主义色彩和历史进步性。“但《资政新篇》没有涉及土地和怎样对付西方列强的侵略问题，它的许多规定在太平天国内并未真正实施，对太平天国后期的历史进程没有发生多大的影响。”[3](www.xing528.com)

这两个政治纲领，一个颁布于太平天国前期，一个颁布于太平天国后期，都是中国社会现实的片面反映。《天朝田亩制度》反映了中国封建主义的片面现实，体现了中国农民对中国土地问题和与之相关的中国前途问题的求解。《资政新篇》反映了西方资本主义开始对中国产生重大影响的片面现实，体现了一些中国知识分子以鸦片战争为诱因的“师夷长技”问题和与之相关的中国前途问题的探索。它们一先一后，关联着封建主义与资本主义在中国的新陈代谢线索，展现了太平天国运动的时代更替特征。