中国主权独立统一的关键因素

中国文化大一统特性是近代中国主权整体独立统一形式得以保持的根本因素。中国的体量优势和中华民族的反侵略斗争，与中国文化大一统特性密不可分，是帝国主义列强不能瓜分中国的主要原因。其中，中华民族的反侵略斗争，是保持近代中国主权整体独立统一形式的主体因素。

从16世纪初期开始，西方殖民主义势力在中国沿海活动了200多年，一直没有能力征服中国。哥伦布得到西班牙国王的资助，远洋航行到达美洲，从而开启了血腥的殖民主义征服。他冒险寻找的是中国和印度。1492年，他第一次到达的是加勒比海上的巴哈马群岛，却以为自己到达了印度。这些殖民主义者在美洲犯下的恶行，不仅仅是灭人国，还灭人种。在此之前，郑和从1405年到1433年率领船队七下西洋，最远到达非洲东海岸，带给沿途各个国家的是文明、和平与友谊。到达中国沿海的一批批殖民主义者，也是亦商亦盗，逢弱即盗抢掳掠，逢强则通商交易。中华帝国的体量之强大性，是工业革命之前的西方新兴资本主义各国不可比拟的，即使在明清交替而全国战乱有机可乘时，殖民主义势力也没有能力登陆中国。他们被迫隐忍，以通商贸易的方式在中国沿海周旋，间或劫掠。工业革命的发生，改变了中国与西方的力量对比，西方国家机器大工业的强大性超越了中国传统文化体量的强大性。英国人清醒地认识到了双方力量逆转而发起了以鸦片战争为起始的对华侵略，其他西方国家，包括新兴的美国和继起的日本，趁势跟进。尽管如此，西方侵略者也还没有强大到能够在中国为所欲为——如同它们在美洲、非洲犯下的灭国灭种罪行。在侵华之前，英国对印度的蚕食已经持续了80多年。英国侵占印度长达300多年，其中，把印度变为殖民地历时100年，对印度的殖民统治长达200年。除了印度、美洲和非洲悲惨地沦为殖民地，亚欧大陆交界及其附近区域的很多国家也都程度不同地遭到了相似的命运，例如，曾经侵华的奥匈帝国被肢解了，波兰被多次瓜分。近代中国主权整体独立统一形式的保持，不是侵略者的仁慈，更不是侵略者的恩赐，而是侵略者的扩张能力不足。中华民族越来越强大的反侵略抗争，是能够保持近代中国主权整体独立统一形式的主体因素。

中华民族的反侵略抗争，与中国文化大一统特性密切相关。大一统理论源自儒家学说，是《公羊春秋》的精义。《公羊春秋》一开篇就把《春秋》记载“王正月”解释为“大一统也”。“大一统义倡自《公羊》，汉末何休发扬光大之，千百年来此义深入人心，变成我国民族间之凝聚力，都是炎黄子孙，华夏文明，始终应当一统。魏晋以后，实不一统，但任何一族之当道者，都以一统为己任而以炎黄之后自负。”[3]郦道元生来从未见到祖国统一，却从历史上一个伟大王朝的疆域作为《水经注》的写作范围，表明他是如何向往着一个统一的祖国。“这说明了大一统思想之深入人心，化作无比的精神力量。”[4]中国文化大一统特性，与爱国精神密切相关，是爱国精神的历史文化根源。爱国精神，在不同的时代、不同的层面、不同的群体有着不同的体现。郦道元是伟大的爱国者，《水经注》是他智慧的产物，更是他爱国精神的结晶。他的爱国精神就源于中国文化大一统特性。从三元里抗英到义和团运动，从广州沿海到京津重地，中华民族反帝国主义侵略的抗争精神，是一种源于中华文化大一统特性的爱国精神。华夷之辨是大一统要义的核心，华夏与夷狄的区分标准不是种族血缘而是文明教化，华夏意谓文明，夷狄意谓野蛮。“自古以来的中国人本只有文化的观念而没有种族的观念。”[5](www.xing528.com)

英国侵略者也认识到了中国传统的华夷之辨观念的作用，在1858年签署的中英《天津条约》第51款中特别强调，“嗣后各式公文，无论京外，内叙大英国官民，自不得提书‘夷’字”。[6]此后，在口语中“洋”逐渐地代替了“夷”，例如“夷务”改称“洋务”。英国侵略者禁止中国人使用“夷”字，无论其直接动机是什么，妄图消解中国文化大一统特性是确定无疑的。因为中国人根深蒂固的大一统观念是抵制帝国主义侵略的思想文化长城。中国文化大一统特性，不仅是反侵略抗争的精神源泉，而且是维新变法的思想根基。康有为的变法思想就是援引《公羊春秋》而创立的。反侵略抗争的爱国精神与维新变法的爱国精神是一致的，都根源于中国人根深蒂固的大一统观念，都是中国文化大一统特性的体现。义和团运动的口号“扶清灭洋”，也生动鲜活地展现了以华夷之辨为核心的中国文化大一统特性，“清”即“中国”，“洋”即被禁称的“夷”。