同是民也，而有名之为军者，以其有特别之荣誉在也，而今且获利特别之痼疾焉。何也？当时为军籍特设之专官，有漕运总督也，有各省粮道也，有各属卫官也，故凡隶军籍者，其冠皆[婚]丧祭之制，均与民籍大有区别，甚至运满十年而给以运职，其荣誉何其隆。今漕督已撤矣，各省粮道已撤矣，各属卫官已撤矣。值轮轨交通之际，运粮一节，文焕敢断其永远停止不复行运矣。由斯以推，向虽籍判军民，今则无妨同冶一炉，将军籍二字删除净尽，与民籍混合化合，共登国民之版图，亦一视同仁之办法也，而竟惮改奚为者？况明达之士目睹时事之艰难，辄曰中国无团体。然欲有团体，文焕窃谓大之则在划一满汉，小之则在划一军民。虽然划一满汉者，国籍上之研究也，划一军民者，国税上之研究也，兹不具论。请进言国税。夫国税所过甚广，凡有田地者皆负完纳之任务也，岂民籍之田地分上中下三等而纳税，军籍之田地独不分上中下三等而纳税乎？乃民地所完纳之票仅一张，而军地独二张，何也？查军地所完纳之票有三种，一名屯饷，凡军地皆有之。一名运银、资役，有运银者无实役，[实役]者无运银，合计共完纳二种。夫屯饷与民地粮票无异，何谓运银？预积运粮时之运费也。何谓资役？不运粮之军出资以助运费也。之二项者朝廷均不与焉。然自停运至今百余年，之二项之款果归国库乎？抑归中饱乎？仍留军籍而不改，或者恐此款之不能源源而来乎？虽然如是，而不改亦可毋庸置议。乃缴税契之明诏迭颁矣，催税契之委员数至矣，前则每两缴二十四串，仅就屯饷一项计算，迨宜城祸酿，改为每两仅缴八串，乃合屯饷、运银、资役三项计算，名为从减，其实与未减同，宜其税契十数年至今尚未能完竣也，然军籍之被此滋扰亦惨矣哉。且夫苍苍烝民，谁非同胞，乃屯饷之外又有运银资役，今且又加以税契，税契完而果脱军籍之羁绊，负累原有止境，税契完而仍束军籍之牢笼，苛索夫复何穷。噫！军籍亦民也，非饩羊也，非国粹也，胡为爱之保存之，而不毅然改之也哉。夫使医除疾者无遗类，无使滋蔓者恐难图。事有必至，理有固然。譬如民间遇有
，一立永无后患字样，虽加倍以亏之，亦必甘心悦服，谓其损失止此，而无来复之日也。今果大书特书改为民籍，示百姓以永无诛求之一念，不数月而税契齐矣，奚待明诏之迭颁，委员之数至乎？文焕襄阳人也，即襄阳卫军籍也，少读书不谙漕务，身当军籍之卫，抱痛而莫可控告者久之。今忝列议员，责无旁贷。近因咨议局成立十余日，议案重重，而提及此议者未见一人，想二十余行省其无军籍者甚鲜，或亦有议及此而详且尽者，是则文焕之所薰香祷祝也。(www.xing528.com)
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
