技术时代以来带给我们“无家可归”的命运，我们的历史传统被抽离，人被抛入这个眼花缭乱的物质世界，思想躁动、物欲横流的世界迷惑了我们的心灵，众人像玩偶一样在生活的舞台上表演每一天，追逐物质享受和名誉光环，人的自然神性被湮灭尘封。人在得到所追求的东西后依然很迷茫、很失落，依然活在“荒野”而“无家可归”。“终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！”（《庄子·齐物论》）然而社会发展已使人不可能像古人那样真正地诗意栖居于返乡生活，社会人不可能完全免受外物的束缚和牵绊，但今天总是历史的承袭和演变，社会意识总是历史文化的产物，现代社会生活追求乡间本真的诗意栖居本质没有变化。事实上正是民族历史文化使今天的人具有社会认同感，它维护着社会的和谐，我们的社会必须保护和传承历史文化。而面对现代社会中浮华空虚的各种利益诱惑，我们应该少一些虚荣心，少一些功利心，以义统利，见利思义，重义轻利，安于本分，尽心做好分内之事，履行自己的社会责任，正确的道德价值观使我们拥有一颗平常心，不为他人而活，沉沦在他人的言行中，“安时处顺，穷通自乐”（《庄子·养生主》），处世而保持内心的纯洁、朴实、宁静。这才能保持生命的不落世俗，不落世俗的生命才是真实的生命，这样的社会才能避免人的工具化和符号化。栖居者澄明于天地，诗意之中应有仁爱，关爱他人，以仁爱推己及人，仁爱之心是我们身处社会而心安的法宝。“仁”被孔子推为最高社会道德标准，把“仁”视为人类德性的存在，孝悌乃“仁”之本，即我们应从孝顺父母做起，关爱子女和兄弟姐妹，再到恩惠于身边的人，以仁爱处世，心向他人而与人为善、宽以待人、认同他人，以礼制道德规范自己，心存他人利益，最后到“达则兼济天下”，即爱天下人、济世安民。这种高度的社会责任感产生于仁爱之中，安定有序的社会秩序自然形成，这也是社会关系的最高境界。人在充满历史文化和人文关怀的暖意社会中能诗意地完全展开生命，劳绩之心灵得到慰藉，和谐的社会环境俨然已是人的诗意栖居之境。(www.xing528.com)
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