人类发展已呈现出未来的不确定性，更糟糕的是环境问题已使人类退守于种种生存危机，有些宗教家和哲学家开始提出以“可持续生存”代替“可持续发展”。生态意识觉醒的人们开始探索自然和人的亲密关系，与自然和谐是诗意栖居的基础。海德格尔认为栖居就是“筑造”，他所言的“筑造”除建立建筑物的筑造外，还有保养生长的“筑造”，就是保护和关爱意义上的“筑造”，诸如耕种土地、养护农作物等，栖居的基本特征就是这种保护。海德格尔认为栖居只发生为聚集天、地、神、人四重整体的保护，栖居的最重要内容就是人与自然的亲和友好，保护自然万物的本真。这要求我们认识到善待自然就是善待我们自己，彻底摆脱人类中心主义，突破物我主客限制，追求人和自然双重解放的道德律令，承认自然万物没有等级优劣的和合之道，才能使我们自觉保护自然。保护自然就是要遵循自然规律，老子认为自然才是存在于道、天、地、人之中的最高准则，所谓“道法自然”就是效法天地自然之规律，“自然”就是自然而然的状态，是自然万物最本然方式的存在和运行规律，它就切实地发生在我们身边，其规律就存在于大自然中，存在于我们每天亲历的真实世界中，我们理应去发现和遵循自然的规律。人若要能从根本上依自然规律而为，则必须深深地融入自然、理解自然、爱上自然，情感上把自己当作自然的一部分，聚集万物而化一，达到天人合一的回归自然之本真境界。我本生于自然，我的存在就是自然的现象，我即自然，自然即我，与自然共发展、协同进化，成为进化过程中的良性酶，利用和调节生态自然进化中的互利共生和竞争排斥等影响，促进生态万物的和谐共生，寻求人类社会与自然之间演化的动态和谐。在这个过程中人们会认识到融合自然而生的魅力，众生命间的协同关系、在自然中与生境所表现出的演替形式才是生态的美，空气、水、能量在生命过程中相互协调就是自然的美，是万物的灵动创造着美，诗意栖居就是享受与大自然和谐共生的意境。(www.xing528.com)
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