北魏迁都洛阳：资治通鉴中的齐纪

（永明十一年）魏主以平城地寒［1］，六月雨雪，风沙常起，将迁都洛阳；恐群臣不从，乃议大举伐齐［2］，欲以胁众。斋于明堂左个［3］，使太常卿王谌筮之［4］，遇“革”，帝曰：“‘汤、武革命［5］，应乎天而顺乎人。’吉孰大焉！”群臣莫敢言。尚书任城王澄［6］曰：“陛下奕叶重光［7］，帝有中土；今出师以征未服，而得汤、武革命之象，未为全吉也。”帝厉声曰：“繇云：‘大人虎变’［8］，何言不吉？”澄曰：“陛下龙兴已久，何得今乃虎变！”帝作色曰：“社稷我之社稷，任城欲沮［9］众邪！”澄曰：“社稷虽为陛下之有，臣为社稷之臣，安可知危而不言！”帝久之乃解［10］，曰：“各言其志，夫亦何伤！”

【注释】

［1］魏主：即北魏孝文帝拓跋宏，也称元宏，鲜卑人。执政期间，对北魏的政治、经济、文化和社会习俗等方面，进行大刀阔斧的改革。平城：今山西大同，北魏的都城。

［2］齐：南朝的齐。

［3］斋于明堂左个：在明堂南厢的东头大厅。明堂，古代帝王颁布政令，接受朝觐和祭祀天地诸神以及祖先的场所。

［4］太常卿：官名，秦置奉常，汉改名太常，掌宗庙礼仪，兼选试博士。其后为专掌祭祀礼乐之官。北魏称太常卿。谌：音chén。筮（shì）：古代用蓍草占卜的一种迷信活动。

［5］汤、武革命：商汤讨伐夏，周武王讨伐商，都是改朝换代的征伐。这是革卦的卦辞。

［6］任城王澄：拓跋澄，孝文帝叔父，北魏迁都的重要支持者。

［7］奕叶重光：指孝文帝继承北魏先世光辉的基业。奕叶，即奕世、累世。重光，比喻累世盛德，辉光相承。

［8］繇（yáo）：《易经》的“繇辞”，即卜辞。大人虎变：比喻居上位者出处行动变化莫测。虎变，如虎身花纹的变化。

［9］沮：动词，令……沮丧。

［10］解：消失，消解。

【译文】

魏孝文帝因为平城气候寒冷，六月时还在下雪，而且经常狂风大作，飞沙漫天，因此准备把京都迁到洛阳。但他又担心文武百官不同意，于是，提议大规模进攻南齐，打算以这种名义胁迫大家。在明堂南厢东边的偏殿斋戒之后，让太常卿王谌占卜，得到“革卦”，孝文帝说：“商汤王和周武王进行变革，是适应上天之命，顺应百姓之心的。没有比这更吉祥的了。”文武官员没有人敢说什么。尚书、任城王拓跋澄说：“陛下继承几代累积下来的大业，并使之发扬光大，拥有了中原土地，而如今却要讨伐还没有臣服的对象，在这时得到了商汤王和周武王变革的象辞，恐怕这并不全是吉利。”孝文帝立刻严厉地说：“繇辞说‘大人物实施老虎一样的变革’，你为什么要说这不吉利呢？”拓跋澄说：“陛下作为飞龙兴起已经很久了，怎么到今天又实施如同老虎一样的变革？”孝文帝立刻发怒说：“国家，是我的国家，任城王打算要阻止我发兵吗？”拓跋澄说：“国家虽然是陛下所有，而我是国家的臣属，怎么可以明知危险而不说出来呢？”孝文帝过了很长时间才缓和了气色，说：“每个人都该说出自己的看法，这又有什么关系？”

既还宫，召澄入见，逆［1］谓之曰：“向者《革卦》，今当更与卿论之。明堂之忿，恐人人竞言，沮［2］我大计，故以声色怖文武耳。想识朕意。”因屏［3］人，谓澄曰：“今日之举，诚为不易。但国家兴自朔土，徙居平城；此乃用武之地，非可文治。今将移风易俗，其道诚难，朕欲因此迁宅中原，卿以为何如？”澄曰：“陛下欲卜宅［4］中土，以经略四海，此周、汉之所以兴隆也。”帝曰：“北人习常恋故［5］，必将惊扰，奈何？”澄曰：“非常之事，故非常人之所及。陛下断自圣心，彼亦何所能为！”帝曰；“任城，吾之子房［6］也！”

六月，丙戌，命作河桥，欲以济师。

【注释】

［1］逆：迎上前去。

［2］沮：同“阻”。阻挠。

［3］屏：屏退，让人退下。

［4］卜宅：选择住地。这里指迁都。

［5］习常恋故：习惯于旧有的、已经成为常例的事物，恋旧。

［6］子房：张良，汉初刘邦谋臣。

【译文】

孝文帝回到皇官，立刻召见拓跋澄，劈头就说：“刚才关于‘革卦’的事，现在要进一步和你讨论一下。在明堂上，我之所以大发脾气，是因为害怕大家争先恐后地发言，破坏了我一个大的决策，所以，我就声色俱厉，以此吓唬那些文武官员罢了。我想，你会了解朕的用心。”于是命令左右侍从退下，对拓跋澄说：“今天我所要做的这件事，确实是很不容易的。我们国家是在北方疆土上建立起来的，后来又迁都到平城。但是，平城只是用武力开疆拓土的地方，而不宜进行治理教化。现在，我打算进行改变风俗习惯的重大变革，这条路走起来确实困难，朕只是想利用大军南下征伐的声势，将京都迁到中原，你认为怎么样？”拓跋澄说：“陛下您打算把京都迁到中原，用以扩大疆土，征服四海，这一想法也正是以前周王朝和汉王朝兴盛不衰的原因。”孝文帝说：“北方人习惯留恋于旧有的生活方式，那时，他们一定会惊恐骚动起来，怎么办？”拓跋澄回答说：“不平凡的事，原来就不是平凡的人所能做得了的。陛下的决断，是出自您圣明的内心，他们又能有什么办法呢？”孝文帝高兴地说：“任城王真是我的张良呀！”

六月，丙戌（初七），北魏孝文帝下令在黄河上修筑大桥，准备让南下大军由桥上渡过黄河。

（九月）戊辰，魏主济河［1］；庚午，至洛阳。魏主自发平城至洛阳，霖雨［2］不止。丙子，诏诸军前发。丁丑，帝戎服［3］，执鞭乘马而出。群臣稽颡［4］于马前。帝曰：“庙算［5］已定，大军将进，诸公更欲何云？”尚书李冲等曰：“今者之举，天下所不愿，唯陛下欲之。臣不知陛下独行，竟何之也！臣等有其意而无其辞，敢以死请！”帝大怒曰：“吾方经营天下，期于混壹［6］，而卿等儒生，屡疑大计；斧钺有常［7］，卿勿复言！”策马将出，于是安定王休等并殷勤泣谏。帝乃谕群臣曰：“今者兴发不小，动而无成，何以示后！朕世居幽朔，欲南迁中土；苟不南伐，当迁都于此，王公以为何如？欲迁者左，不欲者右。”安定王休等相帅如右。南安王桢进曰：“‘成大功者不谋于众。’今陛下苟辍南伐之谋，迁都洛邑，此臣等之愿，苍生之幸也。”群臣皆呼万岁。时旧人虽不愿内徙，而惮于南伐，无敢言者；遂定迁都之计。

【注释】

［1］济河：渡河。

［2］霖雨：连绵大雨。

［3］戎服：穿着军服。

［4］稽颡（sǎng）：古代一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地，表示极度的虔诚。

［5］庙算：朝廷确定的谋略。

［6］混壹：统一天下。

［7］斧钺有常：斧和钺，古代兵器，用于斩刑。这里借指重刑。常，规矩，规则。

【译文】

九月戊辰，孝文帝渡过黄河；庚午，至洛阳。

孝文帝从平城出发，直到抵达洛阳，天一直下雨，没有停过。丙子（二十八日），诏令各路大军继续向南进发。丁丑（二十九日），孝文帝身穿战服，手持马鞭，骑马出发。文武官员赶紧拦住马头，不断叩拜。孝文帝说：“作战计划已经决定，各路大军将要继续前进，你们还想要说什么呢？”尚书李冲等人说：“我们现在的行动，全国上下都不愿意，只有陛下一个人想实现它。臣不知道陛下如此独断专行，究竟为何？我们有一心报国效忠皇上的心愿，却无法表达出来，只好冒死向陛下请求。”孝文帝勃然大怒，说：“我现在正要征服外邦，希望统一天下，治理国家，可你们这些文弱书生，却多次怀疑这一重大决策。杀人用的斧钺有它们使用的地方，你们不要再多说什么！”说完，又纵马要走，这时，安定王拓跋休等人一起来好言劝谏，流泪阻止。孝文帝又告诉大家：“这一次，我们出动军队的规模不小，出动而没有什么成就，我们将来拿什么让后人看？朕世世代代居住在幽朔，一直想要南迁到中原。如果我们不再向南征伐，那么，我们就应该把京都迁到这里，你们认为这样做怎么样？同意迁都的人站在左边，不同意迁都的人站在右边。”南安王拓跋桢靠近孝文帝说：“干成大事业的人，并不向众人征询意见。如今，陛下如果放弃向南征伐的计划，将京都迁到洛邑，这正是我们所希望的，是老百姓的幸运。”文武百官都高呼万岁。当时，鲜卑人虽然不愿意向南迁移，但是又害怕再向南征伐，所以，也就没有人敢说些什么。北魏的迁都大计，于是确定了下来。

李冲言于上曰：“陛下将定鼎［1］洛邑，宗庙宫室，非可马上行游以待之。愿陛下暂还代都［2］，俟群臣经营毕功［3］，然后备文物、鸣和鸾［4］而临之。”帝曰：“朕将巡省州郡，至邺［5］小停，春首即还，未宜归北。”乃遣任城王澄还平城，谕留司百官以迁都之事，曰：“今日真所谓革也。王其勉之！”帝以群臣意多异同，谓卫尉卿［6］、镇南将军于烈曰：“卿意如何？”烈曰：“陛下圣略渊远，非愚浅所测。若隐心而言，乐迁之与恋旧，适中半耳。”帝曰：“卿既不唱异，即是肯同，深感不言之益。”使还镇平城，曰：“留台庶政［7］，一以相委。”

【注释】

［1］定鼎：这里指迁都。

［2］代都：即平城。

［3］经营毕功：指营建都城的工程结束。

［4］备文物、鸣和鸾：指准备好车驾及典章文物迎接孝文帝。和鸾，古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“鸾”。

［5］邺：今河北临漳境内。

［6］卫尉卿：官名，统率卫士守卫宫禁。(www.xing528.com)

［7］留台庶政：平城政府中的各种政务。

【译文】

李冲对孝文帝说：“陛下将要迁都洛邑，可是，新都的宗庙宫室都要重新建造，我们不能只骑在马上走来走去，就等待它们建成。希望陛下暂时回到代都，等到文武百官把这一切事情做好之后，陛下再备齐仪仗，迎候陛下莅临新的京都。”孝文帝说：“朕正要到各个州郡巡查，现在正好可以利用这个机会，先到邺城，暂作停留，明年一开春就返回，而不应该先回北方。”于是，派遣任城王拓跋澄返回平城，向留守在那里的官员宣布迁都的情况，对任城王说：“如今才是‘革卦’上真正的‘革’，你要把事情办好。”

冬，十月，戊寅朔，魏主如金墉城［1］，征穆亮，使与尚书李冲、将作大匠［2］董尔经营洛都。

乙未，魏解严［3］，设坛于滑台城东［4］，告行庙［5］以迁都之意。大赦。起滑台宫。任城王澄至平城，众始闻迁都，莫不惊骇。澄援引古今，徐以晓之，众乃开伏［6］。澄还报于滑台，魏主喜曰：“非任城，朕事不成。”

【注释】

［1］金墉城：三国魏明帝时筑，为当时洛阳城（今河南洛阳东）西北角的一个小城。

［2］将作大匠：官名，掌宫室、宗庙、陵寝等的土木营建。

［3］魏解严：解除戒严令。

［4］坛：祭坛。滑台：河南滑县。相传古有滑氏，于此筑垒，后人筑以为城，高峻坚固。汉末以来为军事要冲。北魏与金墉、虎牢、碻磝称河南四镇。

［5］行庙：天子巡幸或大军出征临时所立的庙。

［6］开伏：开悟心服。

【译文】

冬季，十月，戊寅朔（初一），孝文帝前往金墉城，召回穆亮，命令他和尚书李冲、将作大匠董尔一起负责营建新都洛阳。

乙未（十八日），下令北魏境内解除戒严，在滑台城东边兴筑祭台，向随行的祖宗牌位禀告迁都的想法。下令实行大赦。兴筑滑台宫。任城王拓跋澄回到平城，大家刚刚听到要迁都时，没有不感到震惊的。于是，拓跋澄引经据典，慢慢地解释开导，让大家明白这样做的好处，最后，大家接受了。拓跋澄回到滑台向孝文帝汇报了这一情况，孝文帝高兴地说：“没有任城王，朕的迁都之事办不成。”

癸卯，魏主如邺城。王肃［1］见魏主于邺，陈伐齐之策。魏主与之言，不觉促席移晷［2］。自是器遇日隆，亲旧贵臣莫能间也。魏主或屏左右与肃语，至夜分不罢，自谓君臣相得之晚。寻除辅国将军、大将军长史。时魏主方议兴礼乐，变华风，凡威仪文物，多肃所定。

乙巳，魏主遣安定王休帅从官迎家于平城。

【注释】

［1］王肃：出身世家大族，其父王奂在南齐被人诬陷，父子一起被杀，只有王肃逃到北魏，得到孝文帝的重用，对于北魏的改革贡献极大。

［2］促席移晷（guǐ）：坐席向前移动，时间流逝。形容孝文帝和王肃一见如故，谈话投机，不知不觉地时间就过去了，座位也越来越近。晷，日影。

【译文】

癸卯（二十六日），孝文帝前往邺城。王肃在邺城觐见孝文帝，向他陈述讨伐南齐的策略。孝文帝和他谈着谈着，不知不觉地把自己的座位往前移，以便听得更仔细些，甚至忘记了时间。从那以后，孝文帝对王肃的器重和待遇一天比一天隆厚，无论是亲信故旧，还是重臣，都无法离间这君臣二人之间的关系。孝文帝有时就让左右侍从退下，单独和王肃谈话，谈到半夜，仍不停止，他自称和王肃相见恨晚。不久，任命王肃为辅国将军、大将军长史。这时，孝文帝正打算推广使用礼仪和雅乐，将鲜卑人传统的风俗习惯，改变成和汉人的一样，所以，只要是展示帝王威严仪容的文物制度，大多都让王肃来确定。

乙巳，孝文帝派安定王拓跋休带领官员到平城，将皇室成员接来洛阳。

（建武元年十月）戊申，魏主亲告太庙，使高阳王雍、于烈奉迁神主于洛阳；辛亥，发平城。

（十一月）魏主至洛阳，欲澄清流品［1］，以尚书崔亮兼吏部郎。

（十二月）魏主欲变易旧风，壬寅，诏禁士民胡服［2］。国人多不悦。

【注释】

［1］澄清流品：魏晋南北朝时特有的制度，按照门第的高低将士人分成不同等级，以此确定官员的地位高低。

［2］胡服：鲜卑服装。

【译文】

建武元年（494）十月戊申，孝文帝亲自告祭太庙，派高阳王拓跋雍和于烈负责将祖宗牌位护送到洛阳。辛亥，自平城出发迁都洛阳。

十一月，孝文帝到洛阳，想要效法南朝的门阀品第，用尚书崔亮兼吏部郎。

十二月，北魏孝文帝想改革旧的风俗习惯，壬寅（初二）发布诏令，禁止士大夫与民众穿胡服。国人大多不乐意。

（建武二年五月）魏主欲变北俗，引见群臣，谓曰：“卿等欲朕远追商、周，为欲不及汉、晋邪？”咸阳王禧对曰：“群臣愿陛下度越［1］前王耳。”帝曰：“然则当变风易俗，当因循守故邪？”对曰：“愿圣政日新。”帝曰：“为止于一身，为欲传之子孙邪？”对曰：“愿传之百世！”帝曰：“然则必当改作，卿等不得违也。”对曰：“上令下从，其谁敢违！”帝曰：“夫‘名不正，言不顺，则礼乐不可兴’。今欲断诸北语［2］，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧；若有故为，当加降黜。各宜深戒！王公卿士以为然不？”对曰：“实如圣旨。”帝曰：“朕尝与李冲论此，冲曰：‘四方之语，竟知谁是；帝者言之，即为正矣。’冲之此言，其罪当死！”因顾冲曰；“卿负社稷，当令御史牵下！”冲免冠顿首谢。又责留守之官曰：“昨望见妇女犹服夹领小袖［3］，卿等何为不遵前诏！”皆谢罪。帝曰：“朕言非是，卿等当庭争［4］。如何入则顺旨，退则不从乎！”六月，己亥，下诏：“不得为北俗之语于朝廷。违者免所居官！”

【注释】

［1］度越：超越。

［2］北语：鲜卑语。

［3］夹领小袖：即鲜卑服装。

［4］庭争：即“廷争”，在朝堂上当面提出反对意见。

【译文】

孝文帝想要改变北方风俗，为此而特意召见文武群臣，问他们：“各位爱臣是希望朕远追商、周呢，还是想让朕连汉、晋都比不上呢？”咸阳王拓跋禧回答说：“群臣们都盼愿陛下能超过前王。”孝文帝接着又问道：“那么应当改变风俗习惯呢，还是因循守旧呢？”拔跋禧再回答：“愿意移风易俗，圣政日新。”又问：“只是愿意自身实行，还是希望传之于子孙后代呢？”回答说：“愿意传之于百世万年。”于是，孝文帝说道：“那么，朕一定要下令开始进行，你们一定不得有违。”拓跋禧回答：“上令而下从，有谁敢违抗呢？”孝文帝又说：“名不正，言不顺，则礼乐不能兴。现今朕想要禁止使用鲜卑语，全部改用汉语。年龄在三十岁以上的人，由于习性已久，可以宽容他们不能一下子就改换过来。但是，年龄在三十岁以下的人，凡在朝廷中任职者，不能允许他们仍然还讲过去的语言，如果有谁故意不改，就一定要降免其官职。所以，各位应当严加自戒。对此，各位王公卿士同意不同意呢？”拓跋禧回答：“无不遵从圣旨。”孝文帝接着讲道：“朕曾经与李冲谈过这件事，李冲说：‘四方之人，言语不同，故不知应该以谁的为是；做皇帝的人说的，就是标准。’李冲此话，其罪行应当处死。”因此看着李冲又说道，“你有负于社稷，应当命令御史把你牵下去。”李冲摘下帽子磕头谢罪。孝文帝又指责出巡时留守洛阳的官员们：“昨天，朕望见妇女们还穿着夹领小袖衣服，你们为什么不遵行朕前头的诏令呢？”这些官员都磕头谢罪。孝文帝继续讲道：“如果朕讲得不对，你们可以当面争辩，为什么上朝则顺从朕旨，退朝后就不听从呢？”六月己亥（初二），孝文帝下令：“在朝廷中不得讲鲜卑语，违背者免去所任官职。”

魏有司上奏：“广川王妃［1］葬于代都，未审［2］以新尊从旧卑，以旧卑就新尊？”魏主曰：“代人迁洛者，宜悉葬邙山［3］。其先有夫死于代者，听妻还葬；夫死于洛者，不得还代就妻。其余州之人，自听从便。”丙辰，诏：“迁洛之民死，葬河南，不得还北。”于是代人迁洛者悉为河南洛阳人。

【译文】

北魏有关官吏上奏：“广川王的妃子埋在平城，而广川王今已去世，不知道是广川王随王妃回于平城呢，还是王妃随广川王移于洛阳呢？”孝文帝说：“凡是代京人迁移来洛阳的，死后应该全部埋在邙山。如果丈夫先死在代京，那么妻子死后可以送回代京安；如果丈夫死在洛阳，不可以送回代京随他的妻子安。其他州的人，听从自便。”丙辰（十九日），孝文帝诏令：“迁移到洛阳的人死后，于河南，不得送回北边安。”于是，从代京迁居到洛阳的人全部成为河南洛阳人。