张 力（1）
梁金山这位大名鼎鼎的爱国华侨，1884年出生于云南保山县蒲缥一个贫苦农民家庭，还不等他长大成人，父亲便一病不起撒手人寰（2），10来岁的他，只好靠割马草出售跟母亲过日子。由于家境格外困难，梁金山不得不外出谋生，跟随马帮前往缅北腊戍附近的邦海银厂，当矿工出卖苦力闯荡，不仅由此摆脱贫困成为富翁，而且还被缅甸华侨推举为缅甸华侨总会的会长。
当时的缅甸，已经沦为英国的殖民地，邦海银厂的大权，也操纵在英国老板的手里。处于被压迫这种情况下的梁金山，决心干出点样子来，让这些英国人看看。因为他能吃苦耐劳，虚心好学，用不了几年的时间，便从找矿、采矿、选矿，以至操作机器炼矿这一套技术，都能应付自如，干得扬眉吐气。经他炼出来的白银，不仅成色好质量高，而且出银率也比别人多，因此得到英国老板的信任，提拔他当了工头。
由于英国老板为了榨取矿工们更多的血汗，不顾安全只顾盲目采矿，致使各矿洞的结构逐渐发生变异。为此，梁金山曾多次向英国老板反映过这种情况，但都未能引起他们的重视。有一天，他发现各矿洞即将崩塌的迹象，便不顾自身的风险，立马命令在井下上班的3000千工人撤到洞外，但英国人不仅出面干涉，而且还指责梁金山这是在煽动矿工造反。就在这个时候，各矿洞果然逐一崩塌，3000工人通通幸免于难。此事传到英国，英国女皇非常高兴，将梁金山召到伦敦，除了送给他“智能通神”这句赞语，奖给他一把银刀、两支左轮手枪外，还委任他为邦海银厂的总经理。
辛亥革命前夕，黄兴、胡汉民等同盟会要员，到达缅甸在华侨同胞中进行革命活动，梁金山由此受到“驱逐鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”这种新思想的熏陶，毅然加入同盟会。这之后，他除了在缅甸华民侨界宣传革命道理外，还在他们之间，为筹集款项支持革命做了大量工作。
1932年，当梁金山得知滇西龙陵县，为实现在境内的怒江上面架设一座吊桥，改变交通极为闭塞的这一愿望时，除了拿出20万块银圆，配合当地政府筹措的5万银圆，解决好建桥所需的全部用费外，还在从缅甸聘请技术人员，购置各种建材方面，也提供了许多具体的帮助。1935年1月，龙陵县终于在滚滚奔腾的怒江江面之上，建成一座可以同时让行人、马帮通过的钢索吊桥，梁金山特意牵来一头缅甸大象踩桥致贺。当时，有人提议将此桥命名为“金山桥”，梁金山却说了这样一句话：“建桥是为了施惠交通，惠惠通通，就把它叫作惠通桥吧！”
1932年“一二八”事变发生之后，为了支援在上海抗日的蔡廷锴19路军，梁金山捐献了白银4万两；1934年为了支援在长城抗日的宋哲元第3军团，他又捐献了白银5万两；自滇缅公路（3）修通之后，梁金山又派出他手下的金光公司的车队，配合国内的西南运输处，将积压在缅甸仰光港的大批国际援华军火物资，迅速抢运回国送到抗日前线。
日军早就知道梁金山大力支援抗战的这些情况，将他列为捕杀的重点对象。1942年4月的一天，几名侵缅日军的空降兵，突然闯进梁金山在邦海银厂的家里，他们面对一个靠在躺椅上休息，穿着朴素，像个矿工模样的老头，张口就问：“梁金山在哪里？”梁金山觉得对方并不认识自己，便从从容容地回答说：“梁老板外出办事不在家。”这伙日军搜查了一阵，抢劫了一些东西才溜之乎也。梁金山立刻警惕起来，首先通知矿工们赶快转移，然后才带上家人和一些必要的财物，丢下邦海银厂的所有事业离开缅甸。
梁金山回到国内在昆明定居时，已是一位年近花甲的老人。有人问他：“你为支援国家抗日，共计捐献了多少钱？”他这样回答说：“天下兴亡，匹夫有责，我捐款抗日救国，从来不兴记账。”(www.xing528.com)
新中国建立之后，梁金山先后被选为第一届、第二届、第三届全国人大代表。他到北京开会时，曾经受到毛主席、周总理的亲切接见。此外，梁金山还被选为全国侨联委员、云南省侨联副主席，以老当益壮的姿态，继续为国家的社会主义建设，做出了许多有益的贡献。1977年8月，93岁高龄的梁金山，因脑溢血在家乡病逝，中共保山县委、保山县人民政府，将他安埋在蒲缥的后山上，营墓立碑，以志荣哀（4）。
（原载于《云南文史丛刊》1989年第1期）
注释
（1）张力：本文作者，云南保山县人氏。据说他在广泛搜集资料的基础上，写出一部反映梁金山传奇人生的电视剧脚本，并在有关部门的支持下，拍成电视在全国放映。
（2）撒手人寰：死亡的意思。撒手，放手。人寰，人世间。
（3）滇缅公路：1937年七七事变抗日战争全面爆发之后，云南省政府面对沿海地区各港口，即将被日军全面封锁这种严峻形势，于1937年12月至次年9月，动员滇西10几万各族民众，修建大理下关到滇西边境畹町548公里的新公路，跟昆明到下关、畹町到缅甸腊戍的原有公路连接起来，形成全长1146公里的滇缅公路，为国家抢运国际援华军用物资，坚持抗日开辟了一条重要的国际大通道。
（4）以志荣哀：以志，以此来记载。荣哀，《论语·子张》篇有这样的话：“其生也荣，其死也哀。”意思是人在世的时候光荣，他去世之后也会令人悲痛。后来人们便用“荣哀”一词来作为对死者功劳的赞语。
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