正如斯蒂芬·茨威格在《人类群星闪耀的时刻》中写到的那样:没有一个艺术家一天二十四小时始终是艺术家的。没有一个心理健康的人一天二十四个小时始终是心理健康的。人太过多样化且独特,生活境遇有如此多变,因此没有什么理论能够包含所有人的区别和差异,甚至界定何谓“正常”都是困难的。
尽管科研探索有了突飞猛进的发展,然而遗憾的是,对于大脑功能为什么会发生紊乱,精神活动为什么异常至今仍未弄明白。由于病因不明,精神病的诊断还做不到病因诊断,只能依赖现象加以判断。治疗也仅仅是缓解症状,无法做到完全治愈。典型的症状学或现象学诊断不是科学的诊断,科学诊断的唯一标准是病因学诊断。几千年来,我们一直试图在心理疾病和健康之间划一道清晰的线,不幸的是,我们都失败了。
心理健康或疾病是我们在心理上为人生做的“意义命名”。在社会文化中,健康似乎意味着好的、正确的、善的、美的,疾病似乎意味着批判的、恐惧的、错误的、羞辱的、变态的、不道德的。社会文化眼中的病态,往往比疾病本身更具有破坏性。当某一社会文化把某种疾病视为不好或负向时,往往是因为恐惧或无知。在人们还不了解肺结核是节杆菌引发之前,结核病人通常被视为性格懦弱而被结核病菌逐渐耗尽能量;再譬如淋病,纯粹以病理来看,它只是生殖系统附近的组织被淋球菌感染,然而社会文化在病理之外还会赋予它“意义命名”,例如人们认为得淋病的人是肮脏的、变态的、不道德的,一个简单的疾病就会变成充满罪恶感的“心病”。宁愿被冠以有害与负面的“意义命名”也不愿承受不清楚某项疾病真正原因的“无知”,因为无知通常会助长恐惧,接着助长对这个病人负面的价值判断。结果,这个人不但饱受疾病的折磨还成了令人失望的人。(www.xing528.com)
以抑郁症为例,由于病因不明只是通过个体的描述和现象加以判断,是典型的现象学诊断(非科学诊断),但抑郁症患者往往被冠以性格懦弱、被动和高自杀率(不负责任)而陷入深深的内疚和自责。不知何时,我们可以忽略抑郁症这个“命名”,而关注后面的人,以及这个人在全部生命中的生离死别、爱恨情仇还有他寻求解脱的灵性诉求。
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