秦史：望夷宫与直道的关系揭示

“梦白虎啮其左骖马，杀之”，是体现交通危难的凶兆。于是秦二世“心不乐，怪”，是自然的。所谓“二世乃斋于望夷宫，欲祠泾，沈四白马”，似具有某种特别的含义。裴骃《集解》：“张晏曰：‘望夷宫在长陵西北长平观道东故亭处是也。临泾水作之，以望北夷。’”张守节《正义》：“《括地志》云：‘秦望夷宫在雍州咸阳县东南八里。张晏云临泾水作之，望北夷。’”^[29]“望夷宫”名义，即“望北夷”，具有联系北边，面向边疆“夷”族的空间形势。这自然会使人联想到直道的方向。“望夷宫在长陵西北长平观道东故亭处是也”，可知正当直道起点云阳甘泉通往咸阳的交通要道上。

“白虎”在方位象征秩序中通常对应西方，然而如果在从直道南行往咸阳的路线上，“左骖”对应的正是东方，即“关东群盗并起”体现的政治危局。^[30]

《太平御览》卷六九七引《拾遗录》曰：“秦王子婴寝于望夷宫，夜梦有人长文须，鬓绝青，纳王舄而乘丹车。告云：天下当乱，王乃杀赵高。所梦则始皇之灵，所着舄则安期所遗者。”^[31]这是另一则关于“望夷宫”的故事。秦王子婴梦中的“始皇之灵”，其交通能力借助“纳王舄而乘丹车”得以表现。“望夷宫”在秦代交通系统中的地位亦得昭显。明代诗人王圻《望夷宫》诗：“泾原筑望夷，欲觇边尘起。讵知亡国胡，生长祈年里。”^[32]可知通常人们的理解，“望夷”可以观察“边尘”“胡”“夷”动向。清人杨鸾《长城》诗：“嗟乎亡秦者胡，北胡何能啮骖者？虎祟乃非径，望夷宫中忽有兵。”^[33]也强调“望夷宫”面对“北胡”即“望北夷”的作用。

裴骃《集解》引张晏曰：“望夷宫在长陵西北长平观道东故亭处是也。临泾水作之，以望北夷。”^[34]所言临近“长平观道”，可参考有关呼韩邪单于入关中路线。《汉书》卷九四下《匈奴传下》：“呼韩邪单于款五原塞，愿朝三年正月。汉遣车骑都尉韩昌迎，发过所七郡郡二千骑，为陈道上。单于正月朝天子于甘泉宫，汉宠以殊礼，位在诸侯王上……使使者道单于先行，宿长平。上自甘泉宿池阳宫。上登长平，诏单于毋谒，其左右当户之群臣皆得列观，及诸蛮夷君长王侯数万，咸迎于渭桥下，夹道陈。上登渭桥，咸称万岁。”^[35]《汉书》卷八《宣帝纪》：“使有司道单于先行就邸长安，宿长平。上自甘泉宿池阳宫。上登长平阪，诏单于毋谒。其左右当户之群皆列观，蛮夷君长王侯迎者数万人，夹道陈。上登渭桥，咸称万岁。单于就邸。置酒建章宫，飨赐单于，观以珍宝。”呼韩邪单于经直道至甘泉宫，又南下往长安，途中“宿长平”。可知所谓“长平观”正当“甘泉宫”往咸阳—长安地方的重要通道。关于“长平阪”，颜师古注：“如淳曰：‘阪名也，在池阳南。上原之阪有长平观，去长安五十里。’师古曰：‘泾水之南原，即今所谓眭城阪也。’”^[36]

张荫麟《中国史纲》记述“为谋北边的一劳永逸，始皇于三十三四年间”经营的“宏大的工程”，即“从河套外的九原郡治，筑了一条‘直道’达到关内的云阳（今陕西淳化县西北。从此至咸阳，有泾渭可通），长一千八百里。”^[37]从云阳“至咸阳，有泾渭可通”的说法值得我们注意。韩复智等编著《秦汉史》也写道：“修筑直道：从九原郡（内蒙古包头市西）直到咸阳西北百余里的云阳，长一千八百里，从云阳到咸阳有泾水可通。”^[38]也强调了“泾水”在直道延长线云阳至咸阳段的意义。所谓“有泾渭可通”以及“有泾水可通”，似考虑到水运因素。^[39]通过自甘泉宫南下的呼韩邪单于在“渭桥”受到欢迎，“咸迎于渭桥下，夹道陈。上登渭桥，咸称万岁”可知，就秦汉时期更为方便的交通方式陆路而言，“泾渭”是需要克服的交通险阻。当然，自云阳甘泉南下咸阳，不必渡渭，只需要经过泾河。由此或有助于理解秦二世“斋于望夷宫，欲祠泾”与自云阳起始的秦直道交通的神秘关系。

秦二世“欲祠泾，沈四白马”的做法很可能与交通有关。这一推想也许可以通过秦始皇相关事迹得到旁证。《史记》卷六《秦始皇本纪》记载：“（三十六年）秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗滈池君。’因言曰：‘今年祖龙死。’使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者奉璧具以闻。始皇默然良久，曰：‘山鬼固不过知一岁事也。’退言曰：‘祖龙者，人之先也。’使御府视璧，乃二十八年行渡江所沈璧也。”^[40]“渡江”“沈璧”应用以祈祝平安顺利，或与“祠泾，沈四白马”意义接近。而出行途中渡江河遇到艰难险阻的著名史例，有秦始皇三十七年（前210）出巡，“临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡。”而此行“少子胡亥爱慕请从，上许之”，^[41]也就是说，秦二世当时与秦始皇同行，曾经亲历“临浙江，水波恶”的情形。

还有一则历史记载值得注意，《穆天子传》卷一记述周穆王与河宗柏夭相会的情形，曾经举行祭祀活动，其中有“沈马”的情节：“天子授河宗璧。河宗柏夭受璧，西向沈璧于河，再拜稽首。祝沈马牛豕羊。”^[42]周穆王在河宗柏夭配合下“沈璧于河”又“沈马牛豕羊”的地点，在今内蒙古包头地方，即秦始皇直道的起点。而秦二世“欲祠泾，沈四白马”之所在，在直道终点与咸阳的交通道路上。一北一南两相比照，也是耐人寻味的。

（作者单位：中国人民大学国学院，出土文献与中国古代文明研究协同创新中心。原载《史学集刊》2018年第1期，收入本书时有所改动）

【注释】

[1]基金项目：中国人民大学科学研究基金（中央高校基本科研业务费专项资金资助）项目“中国古代交通史研究”（项目编号：10XNL001），国家社会科学基金重大项目“秦统一及其历史意义再研究”（项目编号：14ZDB028）《史记》，北京：中华书局，1959年，第264页。

[2]《史记》，第265页。

[3]《史记》卷八八《蒙恬列传》：“始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，拜为内史。秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里。于是渡河，据阳山，逶蛇而北。暴师于外十余年，居上郡。是时蒙恬威振匈奴。始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之。而亲近蒙毅，位至上卿，出则参乘，入则御前。恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。”第2565—2566页。

[4]贾谊：《过秦论》，《史记》卷六《秦始皇本纪》，第282页。

[5]《史记》，第267—268页。

[6]《史记》，第1370页。

[7]《史记》，第260—265页。

[8]陈直：《史记新证》，天津：天津人民出版社，1979年，第26页。

[9]马非百：《秦集史》，北京：中华书局，1982年，下册第768页。

[10]《史记》，第260、264页。

[11]参看王子今《秦二世元年东巡史事考略》，《秦文化论丛》第3辑，西安：西北大学出版社，1994年。

[12]［宋］孔平仲：《孔氏杂说》卷一，民国景明《宝顾堂秘籍本》。

[13]史念海：《秦汉时期国内之交通路线》，《文史杂志》第3卷第1、2期，收入史念海：《河山集》四集，西安：陕西师范大学出版社，1991年，第573页。

[14]王子今：《秦汉时代的并海道》，《中国历史地理论丛》1988年第2期。

[15]辽宁省文物考古研究所：《辽宁绥中县“姜女坟”秦汉建筑遗址发掘简报》，《文物》1986年第8期。

[16]参看董宝瑞《“碣石宫”质疑》，《河北大学学报》1987年第4期；《“碣石宫”质疑：兼与苏秉琦先生商榷》，《河北学刊》1987年第6期。

[17]《史记》卷六《秦始皇本纪》，第258页。(www.xing528.com)

[18]史念海：《秦汉时期国内之交通路线》，《文史杂志》第3卷第1、2期，收入史念海：《河山集》四集，第546页。

[19]《史记》卷六《秦始皇本纪》，第250页。

[20]《史记》，第252页。

[21]《汉书》，北京：中华书局，1962年，第1447页。

[22]《史记》卷六《秦始皇本纪》，第251—252页。

[23]参看王子今《秦汉长城与北边交通》，《历史研究》1988年第6期。

[24]《仪礼·聘礼》郑玄注，［清］阮元校刻：《十三经注疏》，北京：中华书局，1980年，第1047页。

[25]李学勤：《睡虎地秦简〈日书〉与楚、秦社会》，《江汉考古》1985年第4期。

[26]这样说来，秦人建除中虽不著明“行吉”之日，而事实上的“行吉”日则远较楚人建除为多。

[27]《史记》卷六《秦始皇本纪》：“（二世）使使责让高以盗贼事。高惧，乃阴与其壻咸阳令阎乐、其弟赵成谋曰：‘上不听谏，今事急，欲归祸于吾宗。吾欲易置上，更立公子婴。子婴仁俭，百姓皆载其言。’使郎中令为内应，诈为有大贼，令乐召吏发卒，追劫乐母置高舍。遣乐将吏卒千余人至望夷宫殿门，缚卫令仆射，曰：‘贼入此，何不止？’令曰：‘周庐设卒甚谨，安得贼敢入宫？’乐遂斩卫令，直将吏入，行射，郎宦者大惊，或走或格，格者辄死，死者数十人。郎中令与乐俱入，射上幄坐帏。二世怒，召左右，左右皆惶扰不斗。旁有宦者一人，侍不敢去。二世入内，谓曰：‘公何不蚤告我？乃至于此！’宦者曰：‘臣不敢言，故得全。使臣蚤言，皆已诛，安得至今？’阎乐前即二世数曰：‘足下骄恣，诛杀无道，天下共畔足下，足下其自为计。’二世曰：‘丞相可得见否？’乐曰：‘不可。’二世曰：‘吾愿得一郡为王。’弗许。又曰：‘愿为万户侯。’弗许。曰：‘愿与妻子为黔首，比诸公子。’阎乐曰：‘臣受命于丞相，为天下诛足下，足下虽多言，臣不敢报。’麾其兵进。二世自杀。”第273—274页。

[28]《史记》，第275页。

[29]《史记》，第274页。

[30]将军冯劫谏言。《史记》卷六《秦始皇本纪》，第271页；赵高称关东暴动民众为“关东盗”。《史记》卷六《秦始皇本纪》，第273页；又言“关东群盗多”（《史记》卷八七《李斯列传》，第2558页）。参看王子今《秦王朝关东政策的失败与秦的覆亡》，《史林》1986年第2期。

[31]《四部丛刊》三编景宋本。《太平广记》卷七一《道术一·赵高》：“秦王子婴常寝于望夷宫。夜梦有人身长十丈，鬓发绝伟，纳玉舄而乘丹车，驾朱马，至宫门云：‘欲见秦王婴。’阍者许进焉。子婴乃与之言。谓婴曰：‘予是天使也，从沙丘来。天下将乱，当有欲诛暴者。’翌日乃起，子婴既疑赵高，因囚高于咸阳。”民国景明嘉靖谈恺刻本。

[32]［明］王圻：《王侍御类稿》卷一四，明万历刻本。

[33]［清］杨鸾：《邈云楼集六种·邈云三编》，清乾隆道光间刻本。

[34]《史记》，第274页。

[35]《汉书》，第3798页。

[36]《汉书》，第271页。

[37]张荫麟撰：《中国史纲》，上海：上海古籍出版社，1999年，第149—150页。

[38]韩复智、叶达雄、邵台新、陈文豪编著：《秦汉史》（增订本），台北：里仁书局，2007年，第49页。

[39]杜笃《论都赋》中，说到“造舟于渭，北斻泾流”，说明泾河某些区段当时也可以通航。黄盛璋在《历史上的渭河水运》一文中指出，“关中河流能用于水运的只有渭河”，“此外泾河、洛河虽也是关中大河之一，但古今都无舟楫之利。”收入黄盛璋《历史地理论集》，北京：人民出版社，1982年，第148页。“古今”概言，不免绝对。但是秦时泾水通航记录，确实未见于史籍。

[40]《秦始皇本纪》接着记述了又一例神秘主义意识导致的交通行为：“于是始皇卜之，卦得游徙吉。迁北河榆中三万家。拜爵一级。”张守节《正义》：“谓北河胜州也。榆中即今胜州榆林县也。言徙三万家以应卜卦游徙吉也。”《史记》，第259—260页。

[41]《史记》卷六《秦始皇本纪》，第260页。

[42]文渊阁《四库全书》本。