在华亭砚峡曾经分布着两条古官道，它们是中原与塞北文化、物资交流的通道，是中原通往北部边关的军事要道，更是当年运输粮草、集结兵马、商人驼队、马帮通关的必经之道。沧海桑田留下了岁月蹉跎的痕迹，从砚峡古官道、烽火台到古陶瓷发源、煤炭开采都见证了砚峡古镇的发展历史，使砚峡这片土地上有了悠久历史文化的烙印。至今砚峡的民俗文化中还有远古文化的影子，砚峡后山的土桥、曹家沟民间庙会上流行的打羊皮扇鼓，它起源于远古时期的伏羲文化，兴盛于西夏时期，是一种祭祀舞蹈，有羌族舞蹈豪放的姿态，因此，当地人称“西夏扇鼓舞”。
“西夏扇鼓舞”还要从当地的神话故事说起。西夏时期，曹家沟山里野兽肆虐，暴雨成灾洪水泛滥，人类生存环境十分恶劣，这里的人们长期生活在苦难之中。一日黑水龙王来到此地，看到人们勤劳善良生活却十分艰苦，他非常痛心，于是就帮助人们驱散野兽，上天降祥云拯救人类。从此，这里风调雨顺，人们安居乐业，生活十分愉快。但是，龙王拯救人类的行为违反了天条，被玉帝处死，人们十分难过，把黑水龙王经过的溪流称为黑水江，为了祭奠龙王，在黑水江源头山上修建了一座龙王庙。每到农闲季节，人们聚集到龙王庙祭奠龙王，村里的男子打起羊皮扇鼓，跳起欢快的舞蹈祭祀。从此，曹家沟山里也有了黑水江和龙王庙地名由来的传说。
扇鼓舞是一种男性舞蹈，可一人独跳或多人表演，过去表演者身穿青色汗卦、短裤，腰扎红裙，系脚铃、手铃、腰铃，头戴五佛冠，左手持鼓，右手拿鞭，边敲边舞边唱。鼓为薄扇形，铁框，蒙革，柄上套环。鼓面为羊皮，故称“羊皮鼓”，又因形似薄扇，又曰“扇鼓”。表演者口中念念有词，或说或唱，若吼若啸，愈跳愈狂，愈打愈烈，可谓人助鼓力，鼓显人威，给人以力量和振奋感。
“羊皮扇鼓舞”不但舞姿豪迈奔放，而且有极为押韵的唱词，从一些唱词中反应出人们对故乡的怀念，对地方官员和驻地将领的敬爱，他们平生为地方百姓疾苦操劳，深受人们的爱戴，使纪念他们的文化得以传承。(www.xing528.com)
由一些唱词大意和当地传说可以推断，这里的人们是西夏时期从街洲（今甘肃武都）迁徙而来，黑水江、龙王庙的神话故事，就是西夏人崇拜黑水龙王而流传得来。
（庞辉）
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