2013年1月9日，考古工作者在距泾川大云寺舍利塔东侧35米处清理佛像窖藏时，意外发现一处地宫遗址。裸露一角的地宫铭文砖显示：大宋祥符六年（1013），位于此地的泾州龙兴寺安奉了“诸佛舍利二千余粒并佛牙佛骨”。这已经是49年来在该区域第三次发现佛舍利，前两次分别为1964年发现的武则天敕建大云寺时置金棺、银椁、铜匣重新瘗藏的隋文帝敕封佛舍利，以及1969年发现的北周宝宁寺佛舍利。这次发现距1013年瘗埋时间恰好整整1000年，应了民间佛舍利“千年一现”的传闻，不仅在佛教界、学术界备受重视，全社会也高度关注。
透过铭文砖的记载，一段历史往事清晰地呈现在大众面前。话说公元1013年五月十二日凌晨五时许，众多聚集在泾州龙兴寺曼殊院内的僧侣信众和地方贤达逐渐散去，寺里的小僧也回房略事休憩，唯有智明大师仍毫无倦意。一个时辰前，他终于完成了一桩蛰伏心中已久的夙愿：就在曼殊院文殊菩萨殿内的地下，他将与师兄云江共同收集来的2000多粒诸佛舍利，还有佛牙、佛骨等，在众人的参与见证下一并妥善安奉。
看着案牍上年长德高的义榳大师撰写的舍利铭文，智明陷入了深思。这篇铭文由寺里受戒不久、聪明伶俐的小僧慧远书写，泾州石匠梁吉刻砖，已经与舍利一并安奉于地宫。
龙兴寺的历史由来已久，其前身是大周武则天敕建的泾州大云寺，后更名为“中兴寺”，继而“龙兴寺”，延续至今。然而泾州大地饱受了自唐代安史之乱以来长达200余年的吐蕃侵扰，尤其是“会昌法难”（唐武宗灭佛）中，佛教遭遇了毁灭性打击。宋太宗淳化年间时，龙兴寺早已不复辉煌，庙宇破败，佛事不兴。从那时起，智明就和师兄云江一起，日随夜伴，共同修行，在青灯黄卷中共同支撑着这座古寺的香火延续。
他俩深感佛陀深恩无以为报，经常叹念弘扬佛陀大悲智慧的志愿无法实现。早在武则天敕建大云寺时，就在这座寺院内发现了前世遗存的佛舍利和石函、舍利瓶，随后置金棺、银椁、铜匣，以五重套函重新瘗埋，然而今天却再也找不到这些圣物的遗迹了。一天，云江向智明说：“佛陀灭度后，曾将舍利分为八斛四斗，供世间的信众以瞻礼供养。如今国泰民安，我俩应该发大愿力，求得舍利圣物重新供奉，以弘扬佛法，让泾州苍生同沾雨露。”智明听后大加赞同，于是决定和师兄一道云游，赴全国各地去实现收集舍利的宏愿。
那是一段艰难的岁月，然而相比收集到舍利圣物的喜悦，所有的辛酸又算得了什么呢？他们在云游路上广施善行，通过接济百姓、举行祈福或超度法会等行动，赢得了人们的感动和支持。除了被心甘情愿赠予的舍利，还得到了很多财物资助，但他们一文钱也舍不得乱花，都用来换取更多散落在寺庙和民间的舍利。时光飞逝，转瞬间20多年过去了，他们的辛劳和心血得到了丰硕的回报：收集到的舍利数竟然超过了2000多粒。在完成预期宏愿之后，云江和智明重新返回了泾州龙兴寺。(www.xing528.com)
有一天，正在参禅打坐的云江和智明眼前出现了神奇的一幕：供养在佛像前宝瓶内的舍利，像灿烂的珠玉一样飞速流转，佛牙、佛骨也大放异彩，如同璀璨的繁星般闪烁着神秘的光芒。这种景象让他们领悟到，圣物只有加以妥善安奉，才能历劫不坏、长存世间。于是，他们通过佛事仪规，决定将圣物安奉于文殊菩萨殿内。然而让人意想不到的事情发生了，在尚未行动时，和智明有着数十年同修、八千多个日夜共请圣物情谊的师兄云江圆寂了，安奉舍利的事情不得不搁置起来。
1013年初夏，智明在请工匠烧制陶棺、打造木匣、砌建地宫等工作完成后，决定于五月十二日凌晨完成这一心愿。他将舍利分为六份，分装于不同途径得到的珍贵的琉璃瓶中，这些舍利瓶有圆形的、方形的，有的以错金器封口，不一而足，舍利瓶以木匣盛放。佛骨和佛牙则用龙兴寺传承镇寺袈裟包裹，袈裟的来历已无从问起，然而缝缀用的金丝线标示出它不凡的身份。一切准备停当，他请来了主管泾州僧尼事务的僧正惠照大师、得到过皇帝赐紫的高僧义英、为这件事奔波操劳的比丘义演、撰写铭文的义榳以及慷慨助缘埋葬的俗家弟子陶知福等人，并在泾州众僧侣和地方贤达、信士弟子的现场见证下，举行了这场隆重的安奉仪式。
岁月蹉跎，世事变迁。明代洪武年间的一场洪水使泾州古城夷为平地，州城不得不迁至泾河对面，龙兴寺和它的故事也一并沉寂到了地下。然而文物工作者的重新发现，验证了当年云江与智明让舍利圣物“历劫不坏、长存世间”的安奉初愿，从而使泾川的舍利发现再续传奇。
（魏海峰）
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