【摘要】：君子判断是非有一个标准，即“义以为上”，见利应该思义，义就是达宜正当的行为。[4]衡之于利欲，应是“可欲之谓善”“无欲其所不欲”。如果“非其有所取之，非义也”（同上）。“乐其道而忘人之势”志意修、道义重则可以轻王公。如果君子坚持正义。“生，亦我所欲也；义，亦我的欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”“义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视。重死而持义不桡，是士君子之勇也。”
君子判断是非有一个标准，即“义以为上”，见利应该思义，义就是达宜正当的行为。[4]衡之于利欲，应是“可欲之谓善”（《孟子·尽心下》）“无欲其所不欲”（《孟子·尽心上》）。如果“非其有所取之，非义也”（同上）。“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）
物质利益不能有损君子品格，权威势力、外在诱惑也都不能改变君子意志的坚定，君子应该“当仁不让其师”（《论语·卫灵公》）。“乐其道而忘人之势”（《孟子·尽心上》）志意修、道义重则可以轻王公。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”（《孟子·滕文公》）只要个体选择正确，行为光明正大，就“难狎”“难胁”，就能够做到“不诱于誉，不恐于诽，率道而行。端然正己，不为物倾侧”（《荀子·非十二子》）。这就不愧为“诚君子”。
如果君子坚持正义。无所畏惧，在命运攸关的重大问题上不改变志向，个体的意志就升华为崇高的气节：
“志士仁人，无求生以害仁，有杀自以成仁！”（《论语·卫灵公》）
“生，亦我所欲也；义，亦我的欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”（《孟子·告子上》）(www.xing528.com)
“是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也，生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”（《荀子·劝学》）
“义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视。重死而持义不桡，是士君子之勇也。”（《荀子·荣辱》）
气节是君子独立意志的充分发挥，是个体自由的真正体现，是堂堂正正的君子人格价值的顶峰。天见其明，地见其光。
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