彭彦华
孔子平生教书育人，以培养造就“君子”为宗旨。孔子谆谆告诫弟子：“女为君子儒！无为小人儒！”（《论语·雍也》，下引《论语》只注篇名）十分注意培养弟子的君子人格。在孔子时代，“君子”有两个基本含义：一是指统治者，一是指有道德修养和实际能力的人。在孔子学说中，虽然有些地方“君子”的含义是前者，但更多的却是后者。孔子说：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子斯可矣。”（《述而》）“所谓君子者，言必忠信而心不怨，仁义在身而色无伐，思虑通明而辞不专，笃行信道，自强不息。油然若将可越，而终不可及者，此则君子也”（按：最终能越及者，就是圣人了）（《孔子家语·五仪解》）。“圣人”是至善至美的，毕竟难以企及，但君子是可以达成的。用现在的话来说，德才兼备的人就是君子。在孔子看来，一个人有了知识，并修养成为有道德情操的君子，其对人对事就可以做到通情达理、合情合理。君子应当具备智、仁、勇三种品质，孔子把这视为“君子之道”。人只有德才兼备，才能做仁人，行仁政，这便是君子之德、之风。孔子认为，人可由教育提升他的知识和道德修养，到达一种理想的品格，即君子人格。君子成为人们行为标准的体现者及道德修养的目标，某种意义上是民族精神和传统文化的承载者。在《论语》中，“君子”一词出现107次之多，绝非偶然。孔子学说或可概括为君子学说。自从孔子提出、阐扬君子与小人之辨后，引起历代学者的极大兴趣和重视，可谓登高一呼，山鸣谷应。几千年来，一直是人们区分道德品行好坏的标准，君子是人们追求达到的理想人格目标，小人是人们所鄙弃的无德行者。正如胡适所说：“孔子指出一种理想的模范，作为个人及社会的标准，使人‘拟之而后言，仪之而后动’。他平日所说‘君子’便是人生品行的标准。”[1]孔子所谓的君子人格有哪些内涵、特征或者标准呢？大致说来，应该有10种：仁、义、礼、智、忠信、勇、中庸、和而不同、文质彬彬与自强。凡是人之为人能够具备这10种素质者，就是君子；反之，凡是基本不具备这10种素质的人就是小人。孔子及先秦儒家汲汲于“君子小人”之辨，目的在于扬善抑恶，塑造仁德的理想人格。本文旨在探讨孔子、先秦儒家的“君子”人格，并结合自己的人生体验和感悟加以阐发，以期更好地展现君子人格的现实价值。(www.xing528.com)
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