关于璩氏起源，在《元和姓纂》《通志·氏族略》等姓氏史籍中均未提及，仅有清代张澍的《姓氏寻源》说：“璩氏，或以器为姓，如琮氏之类。”[18]从“或”字看，璩氏是不是以器为姓，张氏也不敢肯定，而且这种说法也没有得到璩氏族人的认可。因此，此说只能算作一家之言。
璩氏族人认为璩氏是蘧氏改姓而来的，但易姓原因存在着不同说法。第一种说法是，汉代剧孟因平定吴楚之功被赐姓为璩。修于清乾隆年间的《龙邑璩氏宗谱》所载璩德峻所作《题璩氏宗谱序》曰：“璩氏原系洛阳，于汉景帝时剧孟公为将军，平定吴楚。上帝得意，令其去刀佩玉，赐姓为璩，改封黎阳，此璩氏之所由来也。”同书璩章《璩氏谱序》亦云：“璩氏封于汉景帝时，剧孟始祖雄才，夙擅出讨咸宜，勇冠三军，威震当日，令其去刀佩玉，赐姓为璩，原洛阳郡改封黎阳，子孙因以为氏，此璩氏之所由来也。”[19]很明显，谱中所说的剧孟就是汉初洛阳人，当时有名的侠士，《史记》《汉书》有传。但两书，甚至在任何史籍均无剧孟因功赐姓为璩的记载。而且，该谱与道光年间所修浙江龙游《龙邑璩氏宗谱》所载《璩氏南北统修世系图》虽然始祖不同，但自孟以下世系完全一致，从剧孟变成了蘧孟来看，龙游璩氏自己就否认了剧孟易姓为璩的说法。
第二种说法是，蘧伯玉后裔蘧瑗因功被封为佩玉侯，遂将蘧氏改为璩氏。清璩润等纂修的浙江龙游《龙邑璩氏宗谱》所载《重修宗谱序》谓：“汉瑗公封佩玉侯，改蘧为璩，此璩氏之所由来也。”同书《璩氏宗派传序》则曰：“唐代瑗公，官为河北参军，以功袭封四川佩玉侯，改蘧为璩，知璩即蘧也。”而同书《璩氏南北统修世系图》也把第五世，汉代的蘧孟列为得姓始祖：“孟，为汉大将军，以军功袭封佩玉侯，改蘧为璩。”可见，该支璩氏认为：蘧伯玉之裔名瑗者，汉封佩玉侯，因改蘧为璩，但在蘧瑗是什么时代的人上存在分歧。对于《龙邑璩氏宗谱》的说法，民国《龙游县志》质疑说：“唐林宝《元和姓纂》仅有蘧而无璩，宋郑樵《氏族略》亦无璩姓，知此说之不足信矣。其谱道光十五年璩润撰序又云，瑗为唐时人，曾官河北参军，改蘧为璩，自相矛盾。”又说：“二十四史无一璩姓，改蘧为璩之说未知其何据也。”[20]虽然《龙游县志》以《元和姓纂》《通志·氏族略》，以及二十四史没有璩氏来质疑蘧氏改姓不能成立，但在族谱所载世系表中的蘧孟仍是汉代人，而且从周文王之子姬宁到汉代的蘧孟，中间相隔至少在700年以上，但在世系表中却仅有五世，很显然这是不可能的。
上述两种不同说法均出现于浙江龙游璩氏族谱，从中明显可以看出，璩氏始祖由乾隆谱的剧孟，到道光谱的蘧瑗的建构痕迹。很可能是在道光年间修谱时，发现乾隆谱乱拉名人做先祖于史无据，便将璩氏始祖改为汉代的蘧瑗。但又发现，最早见诸史籍的璩氏人是唐朝进士璩抱朴，郑樵《通志·氏族略》载：“璩氏，唐神功登科有璩抱朴。”[21]神功为武周武则天的年号，时为公元697年。另有上柱国璩崇胤，卒于大历十二年（777），见前引璩崇胤墓志，也是唐朝人。因此，在《璩氏宗派传序》中又把改蘧为璩的始祖说成了唐代的蘧瑗。(www.xing528.com)
第三种说法是，汉代蘧乐避难改姓为璩氏。清乾隆年间所修安徽桐城《蘧氏族谱》所载《璩氏源流序》曰：“璩之为姓也，三代以前未见经传。春秋时，卫公族瑗，字伯玉，始以蘧为姓，亦不知其取义何居也。相传，伯玉七氏孙讳乐者，因避难易蘧为璩，故璩之受姓自兹始。历汉晋五代未有传人，至唐，有讳抱璞者，以神功登科，显名当世。”[22]伯玉七世孙乐，因避难，将蘧氏改为璩氏的说法得到较多璩氏族人的认可。
第四种说法是，唐代璩秉为避祸改姓为璩。清嘉庆十九年，济源县黎掩底村（今济源市坡头镇连地村）、孟县璩沟村（今孟州市赵和镇璩沟村）、博爱县柏山村（今博爱县柏山镇柏山村）璩氏族谱记载，唐天宝年间，蘧伯玉廿七世孙蘧玉章，封大唐侯，其子蘧秉遭诬陷被参。为避免全族株连，子孙分别易姓为璩、渠、瞿三姓。[23]据说，易蘧为璩，除音同外，还有比较深的用意：将“蘧”字去掉草字头，去掉走之底，意在告诫后人不要做官、坐车，要做布衣平民，耕读传家，加玉字旁，则表示不忘蘧姓先祖蘧伯玉。[24]
姑且不论以上几种说法是真是假，璩氏与蘧氏同源的观点确是得到了较高的认同。宋代王应麟的《姓氏急就篇》在“蘧氏”下加“又璩氏，唐《登利记》有璩抱朴”[25]这样一句话。这里王应麟虽没有直言璩氏与蘧氏的关系，但这样的处理方式表明，在王应麟看来，璩氏就是蘧氏。明代韵书《洪武正韵》肯定了这样的观点，在“璩”字下有：“又姓，与蘧同出。”[26]清代训诂学家阮元认为，璩乃蘧之异文：“遽，古通蘧，《尔雅·释草》：大菊，遽麦。《释文》：蘧，本作遽。蘧伯玉之蘧，《淮南·泰族》作璩，后世有遽氏，又有璩氏，皆蘧之异文。”[27]与阮元同时代的学者陈寿祺认同阮元的说法：“遽，古通蘧，《尔雅·释草》：大菊，遽麦。《释文》：蘧，本作遽。蘧伯玉之蘧，《淮南·泰族》作璩，后世有遽氏，又有璩氏，皆蘧之异文。此遽仲，其伯玉之族与？”[28]
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