蘧伯玉不仅以玉为名，也践行了玉的种种美德，被誉为千古君子。蘧伯玉年长孔子三十余岁，和孔子亦师亦友。孔子关于“君子比德于玉”，并赋予美玉十一种美德的论述，当是受到了蘧伯玉名字的启发和人格魅力感召，有的放矢、有感而发的。蘧伯玉的智者哲思、比玉美德和君子风范可以总结为以下几个方面：
一曰螳臂当车，弗治而治，体现一个“道”字。
《庄子·人间世》记载，春秋时，鲁国有个贤人名叫颜阖，被卫国灵公请去当其太子蒯瞆的老师。颜阖听说蒯瞆是个有凶德的人，到卫国后，就先去拜访卫国贤者蘧伯玉，请教如何教好蒯瞆。蘧伯玉回答说，您先来问情况是对的，有好处，但要想用您的才能教好太子是很难达到目的的。并进一步说道：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。戒之，慎之！”这便是成语螳臂当车的由来。蘧伯玉开导颜阖：不自量力，抗拒不可抗拒的强大力量必然导致失败，不要逞强好胜，勉为其难。体现了他清静无为的思想。另据《淮南子》记载：“蘧伯玉为相，子贡往观之，曰：‘何以治国？’曰：‘以弗治治之。’”蘧伯玉比老子还要大十多岁，他的“弗治而治”的思想，和老子“无为而治”思想异曲同工，发道家思想之先声。这两个故事体现了蘧伯玉清静无为和无为而治的“道”的精髓。
二曰不欺暗室，耻独君子，体现一个“德”字。
蘧伯玉在卫国当政后，仍旧十分谦恭，灵公与夫人南子夜坐，闻车声辚辚，至阙而止，南子曰：“此蘧伯玉也！”公曰：“何以知之？”南子曰：“礼，下公门，式路马，所以广敬也，君子不以冥冥堕行，伯玉，贤大夫也，敬以事上，此其人必不以暗昧废礼。”公使问之，果伯玉也。可以说，“宫门蘧车”的故事诠释蘧伯玉不欺暗室、表里如一、慎独自重的美德。
据《后汉书·党锢列传》记载：“钦因起抚笃曰：‘蘧伯玉耻独为君子，足下如何自专仁义？’笃曰：‘笃虽好义，明廷今日载其半矣。’钦叹息而去。”蘧伯玉“耻独为君子”，意思是说自己一个人具备了君子的美德还不够，还要影响身边的人，让更多的人成为君子，成为高尚的人，彰显了蘧伯玉心怀天下，令人高山仰止的道德境界。
三曰体恤百姓，保护农田，体现一个“仁”字。
《礼记·檀弓上》云：“公叔文子升于瑕丘，蘧伯玉从。文子曰：‘乐哉斯丘也！死则我欲葬焉。’伯玉曰：‘吾子乐之，则瑗请前。’”蘧伯玉陪同卫献公的孙子公叔文子游瑕丘，公叔文子看中那块地方，想作为自己的墓地，蘧伯玉担心大片的农田将被毁，就说自己年龄大，肯定先死，请求把这块地让给他作墓地，从而打消了公叔文子的想法，保住了百姓的良田。体现了蘧伯玉的仁爱之心。
四曰礼贤爱士，支持孔子，体现一个“义”字。
蘧伯玉重视人才，礼贤爱士，他年长孔子三十多岁，对孔子亦师亦友，礼敬有加。孔子周游列国十四年，有十年在卫国，其中九年居住在蘧府。蘧伯玉还让他的外孙子贡拜孔子为师，身为巨贾的子贡为孔子周游列国提供了经济帮助。(www.xing528.com)
蘧伯玉将要出使楚国，在濮水岸边遇到楚国的公子晰。公子晰是位有才干的人，他将自己怀才不遇的境况告诉了蘧伯玉，希望得到蘧伯玉的推荐，使其得到重用。蘧伯玉到了楚国后，以伍子胥和鼢黄都是楚国的人才却不为楚国所用，最终说服楚昭王重用公子晰。
这两个故事彰显了蘧伯玉轻钱财、重然诺、礼贤士、救急难的侠义高风。
五曰与时俱进，顺势而化，体现一个“智”字。
《淮南子·原道训》说：“蘧伯玉年五十而知四十九年非。”《庄子·则阳篇》记载：“蘧伯玉行年六十而六十化。”《论语·宪问第十四》中记载，有一次蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰“使乎！使乎！”说明蘧伯玉不断自省，随时而化，不停自我更新。
春秋后期，卫国政治黑暗，社会动荡不安。卫献公十八年，权臣孙林父欲叛卫，在帝丘见到蘧伯玉，问曰：“君之暴虐，子所知也。大惧社稷之倾覆，将若之何？”伯玉答曰：“君制其国，臣敢奸之？虽奸之，庸知愈乎？”随即离开帝丘。为了不参与当时的腐败政治，十余年间，他两次离都出走。孔子称赞说：“君子哉伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”显示蘧伯玉明察时局，进退有据。
这些记载说明蘧伯玉一直笃行不倦、好学深思，明白随时而动，顺势而化的道理，是一位不停否定自我、不断追求进步的智者。
习近平总书记在全国宣传思想工作会议上指出：“中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。”一代大贤蘧伯玉身上所展现的君子之风、高尚品德，是中华优秀传统文化的精神标识和文化精髓的重要组成部分，值得我们进一步提炼展示、传承弘扬！
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