长垣所记蘧伯玉遗迹十分丰富。《水经注·济水》：“长垣有长罗泽，即吴季英牧豬处也。又有长罗冈，蘧伯玉冈。《陈留风俗传》曰：长垣县有蘧伯乡，一名新乡。有蘧亭、伯玉祠、伯玉冢。曹大家《东征赋》曰：到长垣之境界兮，察农野之居民；观蒲城之丘墟兮，生荆棘蓁蓁；蘧氏在城之东南兮，民亦响其丘坟。”长垣有关蘧伯玉遗迹的信息，可以早到汉代文献，这在其他地方是绝对没有的。《路史》卷二十九，蘧伯玉“《陈留传》云，长垣有蘧伯乡，一名新乡。伯玉之冢”反映长垣蘧伯玉文化根深蒂固。《太平寰宇记》卷二：“卫灵公祠，在县东北二十七里长垣县内；蘧伯玉祠，在县东北七里，祠在墓侧。”这里是墓祠合一。《记纂渊海》卷十七：开封府长垣县有“蘧伯玉墓，在长垣县南”。《明一统志》卷四，大名府长垣县有蘧伯玉墓，“在长垣县南一十五里，旁有祠。伯玉，卫贤大夫”。以上证明，在长垣的蘧伯玉墓，旁边是有祠的。《畿辅通志》卷五十，长垣有蘧公祠，“在长垣县南街，旧有子路祠，明嘉靖中改祀蘧伯玉于此。《寰宇记》：长垣县蘧伯玉祠在县东七里，祠在墓侧”。《大清一统志》卷二十二：“蘧伯玉祠，在长垣县南街，旧为子路祠，明嘉靖中改祀蘧伯玉于此。”又，该卷还记长垣县有蘧伯玉墓，“在长垣县南十五里。《陈留风俗传》：长垣县有蘧伯玉冢。《太平寰宇记》：在长垣县东七里，祠在墓侧。《明统志》：在县南十五里。《县志》：在县南八里”。这说明长垣的蘧伯玉祠，除了墓祠外，在县城南街还有由子路祠改建而成的蘧伯玉祠，尽管有关遗迹的方位还有出入，但在长垣保留有较多长期传承的蘧伯玉遗迹，这是没有疑问的。这也从一个层面佐证了长垣就是蘧伯玉的故里。至于民国《内黄县志》卷十将蘧瑗列入乡贤人物，并有专记，这是因为宋咸平年间，蘧瑗“追封内黄侯”的原因。值得注意的是，其文末强调“今长垣县有伯玉墓”。
长垣的地方文献也有大量蘧伯玉的记载。明万历与清康熙《长垣县志》中，均有“蘧瑗”的传记。以上两部志书及其他长垣志书中收录有明郜永春的《重修蘧伯玉祠记》，文中说：“蒲之南，计十里许，有蘧伯玉冢，冢前有祠，人谓之蘧公祠。祠有像、有廊、有庑，春秋有祀，盖其来旧矣。”文中讲到明嘉靖时逐渐荒废，隆庆年间重修，历时三月工成。清咸丰《大名府志》卷之五，“蘧伯乡，在长垣县东”。又，“蘧伯玉墓，在长垣县南十五里瓦棚村”。清嘉庆《长垣县志》收录有清杨元锡《蘧伯玉墓考》，清同治《长垣县志》收录有清长垣知县王兰广《重修寡过书院记》，而寡过书院正是为纪念蘧伯玉而建立的。至今长垣市南5公里的金寨村西，原有蘧伯玉的墓与祠，祠院分为南北两进，主体建筑为君子堂，院内有古柏、碑刻，院后为直径10米的墓冢，但已毁坏无存。今还保留有明正统年间“重建蘧贤祠记”，明嘉靖七年“新建蘧公伯玉茔祠记”，明万历甲戌“重修蘧公伯玉庙记”。清咸丰《大名府志》卷之十八，收录有明代刘矩撰著的《蘧伯玉祠堂记》，记载（伯玉）“其茔与祠，据地志在今蒲城之阳，去邑治十里余”。又收录有明郜永春《重修蘧伯玉庙记》：“蘧氏之墓自汉而已然矣，今按色乘所图画，则又曰：东南者，汉治之东南；若今治，则正南云。夫今治者，则季路所治之蒲是也。”而在长垣市孟岗镇伯玉村，也即汉代蘧亭，北魏的蘧伯玉岗，明代的伯玉里与蘧公乡，清代的蘧公里，以及民国至今的伯玉村。(www.xing528.com)
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