北朝君子形象及君子文化研究

在北朝历史上，有这样一批彪炳史册的君子形象，对我们理解当时人们的君子观念、研究中国古代的君子文化很有帮助，下面分别进行考述。

北魏任城王元澄，据《魏书》本传载：“西域嚈哒、波斯诸国各因公使，并遣澄骏马一匹。澄请付太仆，以充国闲。诏曰：‘王廉贞之德，有过楚相，可敕付厩，以成君子大哉之美。’”^[25]元澄将西域送给他的骏马送交国库，而不是私匿之，被认为是具有君子之美。

范阳卢昶，“学涉经史，早有时誉。太和初，为太子中舍人、兼员外散骑常侍，使于萧昭业。高祖诏昶曰：‘卿便至彼，勿存彼我。密迩江扬，不早当晚，会是朕物。卿等欲，言便无相疑难。’又敕副使王清石曰：‘卿莫以本是南人，言语致虑。若彼先有所知所识，欲见便见，须论即论。卢昶正是宽柔君子，无多文才，或主客命卿作诗，可率卿所知，莫以昶不作，便复罢也。凡使人之体，以和为贵，勿递相矜夸，见于色貌，失将命之体。卿等各率所知，以相规诲’”^[26]。据此可知，时人认为君子可以“无多文才”。

安定临泾人胡叟，“不治产业，常苦饥贫”，“时敦煌氾潜，家善酿酒，每节，送一壶与叟。著作佐郎博陵许赤虎、河东裴定宗等谓潜曰：‘再三之惠，以为过厚，子惠于叟，何其恒也？’潜曰：‘我恒给祭者，以其恒于孝思也。’论者以潜为君子矣”^[27]。这则事例中，敦煌人氾潜以多次施惠于“恒于孝思”的胡叟而被称为君子。

博陵崔挺也被认为是君子式的人物。《魏书》本传载：“散骑常侍赵修得幸世宗，挺虽同州壤，未尝诣门。北海王详为司徒、录尚书事，以挺为司马，挺固辞不免。世人皆叹其屈，而挺处之夷然。于后详摄选，众人竞称考第，以求迁叙，挺终独无言。详曰：‘崔光州考级并未加授，宜投一牒，当为申请。蘧伯玉耻独为君子，亦何故默然？’挺对曰：‘阶级是圣朝大例，考课亦国之恒典。下官虽惭古贤不伐之美，至于自衒求进，窃以羞之。’详大相称叹。自为司马，详未曾呼名，常称州号，以示优礼。”^[28]这里还直接把崔挺与“君子典范”蘧伯玉相类比。

《魏书·阳固传》载：“神龟末，清河王怪领太尉，辟固从事中郎。属怪被害，元叉秉政，朝野震悚。怪诸子及门生吏僚莫不虑祸，隐避不出，素为怪所厚者弥不自安。固以尝被辟命，遂独诣丧所，尽哀恸哭，良久乃还。仆射游肇闻而叹曰：‘虽栾布、王修何以尚也，君子哉若人！’”^[29]阳固对被害的故主如此怀恩，被时人称为君子，并与汉代的栾布、王修相类比。

从一则反例中我们也可以看到时人认为的君子形象。《魏书·李宝传》“史臣曰”：“（李宝孙）神俊才尚风流，殆民望也，贞粹之地，君子或未许焉。”^[30]李神俊都做了些什么事情，让人认为不是君子所为呢？史书中主要有以下两条记载：一是“神俊意尚风流，情在推引人物，而不能守正奉公，无多声誉。有巨鹿人李炎上书言神俊之失。天柱将军尔朱荣曾补人为曲阳县令，神俊以阶县不用。荣闻大怒，谓神俊自树亲党，排抑勋人。神俊惧，启求解官”；二是“性通率，不持检度，至于少年之徒，皆与亵狎，不能清正方重，识者以此为讥”^[31]。也就是说，“守正奉公”“清正方重”和有“民望”是君子形象，而“尚风流”“性通率”的李神俊不能做到这些。

综上所述，在北朝时期，君子的概念主要有以下几种：一是君子的本义——君主；二是儒家传统意义上的君子概念，是儒家理想人格的象征；三是具有魏晋南北朝时期特色的指称，指门阀士族，即在北魏孝文帝建立的门阀体制下，君子指鲜卑拓跋勋贵和汉族门阀士族；四是一些其他指称，比如用作妻对夫之称，以及指代大臣等。北朝时期史书中对一些君子形象的记载，为我们理解该时期的君子观念提供了鲜活的事例，对研究整个中国古代君子文化也大有裨益。

（作者系河南师范大学图书馆新乡地方文献中心主任、副研究馆员）

【注释】

[1]《魏书》卷一《序纪》，中华书局1974年版，第16—17页。

[2]《魏书》卷五三《李冲传》，第1183页。

[3]《北齐书》卷四《文宣帝纪》，中华书局1972年版，第51—52页。

[4]张茂泽：《论孔子的君子观及其历史发展》，《学术界》2016年第12期。

[5]《魏书》卷二四《崔僧渊传》，第631页。

[6]《魏书》卷二四《崔僧渊传》，第632页。

[7]《魏书》卷三二《封轨传》，第764页。

[8]《魏书》卷四七《卢度世传》，第1046页。

[9]《魏书》卷六三《王肃传》，第1408页。

[10]《魏书》卷七七《杨机传》，第1706页。

[11]《魏书》卷一一四《释老志》，第3026页。(www.xing528.com)

[12]杨伯峻：《论语译注》，中华书局1980年版，第177页。

[13]《北齐书》卷五〇《恩倖传》，第695页。

[14]《周书》卷三八，第690页。

[15]《周书》卷一五，第252页。

[16]《晋书》卷六五《王导传》，中华书局1974年版，第1746页。

[17]《魏书》卷五九《刘昶传》，第1310—1311页。

[18]张旭华：《中古时期清浊官制研究》，人民出版社2017年版，第254、256—257页。

[19]《魏书》卷六〇《韩显宗传》，第1343页。

[20]《魏书》卷八八《良吏·明亮传》，第1904页。

[21]张旭华：《中古时期清浊官制研究》，第271页。

[22]《魏书》卷九二《列女·魏溥妻房氏传》，第1979页。

[23]王利器：《颜氏家训集解（增补本）》卷一《治家第五》，中华书局1993年版，第47页。

[24]《魏书》卷九七《桓玄传》，第2123—2124页。

[25]《魏书》卷一九中《元澄传》，第477页。

[26]《魏书》卷四七《卢昶传》，第1055页。

[27]《魏书》卷五二《胡叟传》，第1151页。

[28]《魏书》卷五七《崔挺传》，第1265—1266页。

[29]《魏书》卷七二《阳固传》，第1611—1612页。

[30]《魏书》卷三九《李宝传》，第898页。

[31]《魏书》卷三九《李宝传》，第896—897页。