仁是儒家的思想核心，也是道德支柱，所以，早期儒家一直强调仁，任何一个人都必须具备仁爱之心，否则就不成其为人。后来，孟子将这一思想加以发挥，提出仁之四端，“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”[19]将恻隐之心视为仁的道德起点。《论语》说：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”[20]认为仁爱是一个君子必须具备的，也是一个人成为君子最基本的素质。君子都抱持仁爱之心，尽可能成就别人的好事，而不会做拆别人台的事情，只雪中送炭，而不锦上添花。“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”[21]“君子周急不继富。”[22]君子的仁爱是对所有人的无差别的爱，而不是带有功利性或掺杂个人私情的爱，“君子周而不比，小人比而不周。”[23]“君子矜而不争，群而不党。”[24]“子曰：‘君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。’子张曰：‘何谓惠而不费？’子曰：‘……君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？’”[25]君子对待别人的态度是以义作为尺度，而不是以功利或私情作为依据，“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”[26]在任何时候，都要坚持仁爱，不可有须臾的造次，“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”[27]在早期儒家看来，仁爱之心无论对君子还是小人都有重要的影响，都会使其行为出现明显改变，“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”[28]
君子以道义为皈依，不为任何利益或杂念所左右或干扰，在任何时候，任何场合，都保持自重自律。“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”[29]“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”[30]面对别人的不理解，不怨恨别人，“人不知而不愠，不亦君子乎？”[31]对待任何人和事都保持稳重，善于倾听、观察、思考，在没有把事情搞清楚之前，不盲目做出反应，“君子不以言举人，不以人废言。”[32](www.xing528.com)
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