君子儒的言行足为世人的典范，实忠厚，和合群众，如“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”[17]。君子儒“高上尊贵，不以骄人；聪明圣知，不以穷人；齐给速通，不争先人；刚毅勇敢，不以伤人；不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。遇君则修臣下之义，遇乡则修长幼之义，遇长则修子弟之义，遇友则修礼节辞让之义，遇贱而少者，则修告导宽容之义”[18]。从知行实践来说，君子儒能够知行合一，“言必行，行必果”，君子儒时刻把道德学问放在心上，学高为师，身正为范。宋代胡瑗被称为金玉君子，就是行为世范的杰出代表。宋神宗《御题胡安定先生》赞曰：
先生之道，得孔孟之宗。先生之教，行苏湖之中。师运而尊，如泰山特屹于诸峰。法严而信，如四时迭运于无穷，辟居太学，动四方欣慕不远千里而翕从。召入天章，辅先帝日侍启沃万言而纳忠。经义治事，从适士用。议礼定乐，以迪联躬。敦尚本实，还隆古之淳风。倡明正道，开来学之颛蒙。载瞻载仰，谁不思公？诚斯文之模范，为后世之钦崇！[19]
而小人儒则是只把话挂在嘴边而不去实践，或者说言行不一的人。据钱穆先生推测，“孔子所说的小人儒，大概有两种情况：一种是把自己的全部精力、感情都投入在钻研典籍之中了，忘记了现世社会。一种情况是专门致力于考证文章字词的含义，而忽略了重大的道义和理论。子夏的学习特点，就有一点过于谨慎细密，志向不够远大，眼界不够开阔，但是他最终避免了被称为小人的批评。孔子良好的教育方法，也从这里可以看到”[20]。(www.xing528.com)
小人投机取巧，背离正道，为了达到目的不择手段，无所不为，无所不用其极，完全以自我为中心，铤而走险，“小人行险以侥幸”[21]。欺世盗名只会得到一时的成功，冒险侥幸的行为是岌岌可危的。以五代史为例，和凝、苏禹珪和景范就是君子儒，“成绩之文采，元锡之履行，景范之纯厚，皆得谓之君子儒矣”[22]。而卢文纪和马裔孙则是小人之儒，“文纪耽于货殖，裔孙伤于龌龊，则知全其德者鲜矣”[23]。
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