金塔文化教育：金塔教育的发展历程及影响

在文化教育方面，以散文、戏曲、宝卷及其他民间文学为主体的文学艺术在金塔逐步兴起。以义学、社学为主的学校教育成为金塔教育的一大亮点。

文学方面，主要是散文和金石碑铭。散文以历任王子庄州同的观风文和序记为主。最典型的是同治十二年金塔王子庄州同郝遇隆所做的《金塔王子庄州同郝遇龙观风文》：

为观风事，照得为政以得人为重，教民以课士为先。土气伸斯风俗必厚，人才奋斯教化必隆。查金邑界分玉塞，地近酒泉。南接天山积雪，标文风之秀壮，环黎水清流，挹翰墨之波睹。菁弼之朵毓，知文物之光昌。粤自天锡传徒祭酒，不离经史。廷章建学名儒克振愚顽摩元。王健之碣碑文章未泯，考刘忠宣之流寓风烈堪钦。虽云关塞之邦，久属人文之薮。以故阳关古道，辋川则进酒劝君，都获青骢。杜老则深情送客。他如“戌楼晓角”“群鸟亲人”“束涧遗菴”“夭桃爱我”，凡此胜景，足适吟怀。本分州技陋虫雕学渐蠡测，五游鄂渚，虽分月殿之香，三上燕台，难摘琼林之艳。忆昔读书楚北未展平生，即今游宦河西，敢忘宿志。惟风尘之未息，值民社之初膺，亲法律而弃诗书，文土依然，俗吏拙摧科而勤，抚字宰官犹是。儒生因恩，单父呜琴端资师友，武城学道实启弦歌，纵虏障烽烟敌忾或多旷学而匡虏。耆宿剔离尚抱遗经。盖斯时之兵气将销，即此地之文风可转。是以上台来星使矩绳相引梓楠已尽，拔其尤卡邑厂风檐月旦同操甲乙更乐观。其拔定于五月十一日，扃门出题，试课诗文各一。该生童各抒文机，自备卷幅，夫一椽偃室何防蹑翘而来，百本管城行且舆薇而诵。至于文理则来其顺，不必过高，字画则取其端，最宜脱俗。毋徒抽黄洒白拾牙慧以贻讥。果系嘎玉敲金见胸襟之各别，但称佳唱，必许借观。敢云识遇青萍向薜门而长价，抑愿歌传白雪从郢里以求贤。

此外还有《金塔王子庄州同詹廷镛观风文》，光绪十八年作。《金塔王子庄州同杨秦遇观风文》，光绪三十一年作。《肃州直隶州王学伊课金塔士子文》等。

序记，有高凌汉撰书的《魁星阁序》《公老先生行述序》《蔡公含一七秩寿辰及荣膺大乘传师序》《正道明先生荣膺大乘教传师暨豆孺人灵次序》、萧裕本撰书的《王文第七秩大庆并道行序》、马得芳撰书的《胡沛然先生德行俚言》、郭多鼎撰写的《杜百川先生七秩寿序》、张应麟撰写的《李孺人谢氏八秩寿辰序》等。《魁星阁序》全文如下：

盖文闻神明无私，灵先通字弱水。文明应象，休征广被于边陲。则知下民之修造，无非答神恩之永佑也，为我毛目城上之东南隅之魁星阁，建于光绪五年，迄今二十余载，风雨调残，莫视文明之盛。神像未俱难伸俎豆之城。余世居斯土，身列儒林，荷先圣之教，学神明之默施，跪拜之下心中歉然。原与禀生蔡啟甲募化四境，雇工远方，革故鼎新。补前工之未及，光前裕后，壮一邑之大观。不幸蔡生半途去世，余集众力独行维持，始告成功也。此后则见，神灵赫濯，得展白苹之荐；栋宇灿然，可先斯文之盛。神欣人诚定有朱衣暗佑，祥征瑞应庆律风调。余荒鄙野士，孤陋寡闻，兹当功成告竣之日，即为俚言以序。

光绪岁次壬寅冬月中浣邑庠生云峰高凌汉撰书

土民张家瑞、李斌、胡王清，仲联芳、卢含芬、高云汉等董其事(www.xing528.com)

蔡潼、蔡廷秀塑绘神像、彩画栋宇

金塔遗留的清代金石碑铭较多，有雍正十年（1732年）吏部候选训导杨景震熏沐撰《重修塔院寺序》《重修金塔寺塔院寺》、乾隆二十七年撰写的《夹墩湾开垦田亩碑序》、乾隆五十七年王子庄州同谭乃熊撰写的《创修金塔厅衙门碑记》、灵文润撰书的《仙姑庙灵共记碑文》 《建修庆祝宫碑文》、毛目县知事姚家琳撰的《创修文庙碑记》、马中麟撰的《魏公植望太先生墓志》，还有郝遇龙撰的《重修总圣宫序》《创修金泉书院碑序》《重修西社学魁星楼序》《建修圣母庙序》等。

清代早中期，戏曲也开始在金塔兴起。清乾隆二十六年（1761年），陕西乾县秦腔、眉户清唱艺人茹吉祥，外号叫茹七胡胡者流落鼎新，他自拉自唱，能唱多处秦腔折子戏。并且生、旦、净、丑等各角色均由他一人承担，多有人请其唱堂会，最后定居于万年渠（现航天镇西岔村）。其定居后又笼络来多名陕西老乡组成了自乐班，叫“茹七散班子”。因无戏剧服装，仍以清唱为主，也能演唱一些秦腔本戏。到后来，金塔地方群众组织的草台班能随时召集登台表演的有西红戏班、大口子戏班、双桥班、尕保子戏班，高台县艺人冯大净的戏班也常被邀请来演出。演出剧目多以秦腔《铡美案》《烙碗计》《天门阵》等传统戏为主，并配合部分眉户剧相间演出。

教育方面，清代，金塔境内的教育形式多样，大体可分为官办和民办两大类。官办教育主要是书院和社学，民办教育主要是义学。清乾隆五十年（1785年），金塔王子庄州同彭以懋（四川华阳人）在金塔堡城南文昌宫创建柳堤书院。旧址在今金塔南关小学。同治五年（1866年），马文禄攻陷肃州城，白彦虎谋取金塔堡未逞，焚毁城外书院而去。清同治十二年（1873年），金塔王子庄州同郝遇龙，同本地岁贡陈豫纳在县城东北隅创建金泉书院。并建起文庙、文昌阁各3间，有郝遇龙《创修金泉书院碑序》留世。金塔清代著名的贤哲胡文炳就曾主讲柳堤书院。光绪三十二年（1906年），金泉书院改为王子庄官立高等小学堂，共延续33年。光绪中期，金塔境内已办起社学、义学40多所，成绩突出、品学兼优者多入金泉书院深造学习。社学，实际上是县级以下的官学。清代末期，金塔境内有社学24所。石文山房社学，在金东坝仙姑庙旁；全石书屋社学，在金石坝上截；兴贤斋社学，在金石坝中截龙王庙；魁文书馆社学，在金石坝下截沙窝（囤）（屯）庄；蒙养书屋社学，在金西坝小河口屯庄；启文斋社学，在金西坝下截三圣宫庙内；敬修堂社学，在金西坝中截庙内；会源斋社学，在金西坝破营子屯庄；逊志书合社学，在梧桐坝大厨房屯庄；典学书屋社学，在梧桐大坝屯庄；启化馆社学，在梧桐坝上八分屯庄；储才学舍社学，在梧桐坝二截屯庄；明德斋社学，在岔河坝庙侧；映奎小阁社学，在下三塘坝柴门子屯庄；联元书楼社学，在下三塘坝六沟屯庄；崇本堂社学，在天仓头分屯庄；养正堂义学，在天仓五分屯庄；进德斋社学，在天仓二截屯庄；崇正馆社学，在东坝格楞屯庄；修道斋社学，在威虏总圣宫庙内；崇文斋社学，在王子东坝五分屯庄；勉学馆社学，在王子东坝大屯庄；敬业堂社学，在王子西坝四分屯庄；懋修堂社学，在王子西坝头分屯庄。

义学，也叫义塾、学舍，属于民间私塾教育。义学多由当地官吏倡导，社会捐助，大众出力，联合集资而设立，以弥补府、州、县学及书院的不足，倡议“救济”贫寒家庭儿童上学。乾隆二十八年至光绪十年（1763—1884年），金塔县乡民捐资兴办义学共26所，成为本地义学亮点。乾隆二十八年（1763年），向应明创建蒙养义学，校址在三塘坝三上（今东坝乡三上村）；乾隆三十六年（1771年），拔贡王起芝创建培英义学，校址在东坝五分（今中东镇屯庄村）；乾隆四十年（1775年），武进士孙兆彩创建发英义学，校址在户口坝天生村（今三合乡天生场村）；嘉庆十年（1805年），贡生王志昌创建明伦义学，校址在东坝五分（今中东镇屯庄村）；嘉庆十年（1805年），王起丰创建养德义学，校址在威虏上号（今古城乡头号村），该义学同治年间被回民军焚毁，光绪十年（1884年），王士含重建；嘉庆十年（1805年），王殿卿创建育贤义学，校址在西坝三上（今中东镇三湾沟村）；嘉庆十二年（1807年），王克勤创建萃英义学，校址在三塘坝（今东坝乡下黑树窝村）。同治年间被焚毁，光绪十九年（1893年），张春年重建；道光三年（1823年），王作斌创建修德义学，校址在西坝蔚仙（今西坝乡金马村）；道光三十年（1850年），谢生明创建启迪义学，校址在东五小坪（今中东镇谢家墩村）；咸丰三年（1853年），丁汝华创建养才义学，校址在天夹营五分（今天仓乡上五分村）；咸丰四年（1854年），魏天惠创建养善义学，校址在天夹营头分（今天仓乡常丰村）；光绪元年（1875年），介宾赵全创建养蒙义学，校址在东坝四分（今中东镇中五村）；咸丰五年（1855年），蔺秀才创建养蒙义学，校址在营盘中杰（今天仓乡营盘村）；同治十年（1871年），王毓麟创建崇正义学，校址在东坝上三分（今中东镇上三分村）；光绪四年（1878年），武生罗宗武创建进德义学，校址在东坝二分（今西坝乡二分村）。清代毛目县义学共16处。义学设备十分简陋，房舍多以古庙宇代之。义学多有学田地，俗称义学地。各义学多寡不一。义学的教学内容和教学方法与今日学校之课堂教学迥异，无特定的课程设置，也无年级分别。入学蒙童先读《三字经》《百家姓》《千字文》《四言杂字》《五言杂字》，进而读四书（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）五经（《诗经》《书经》《易经》《礼记》《春秋》）等。学习方法以自学背诵为主，多为师哥教师弟，师傅只给必要地辅导解释和检查督促。遇有大比开科之年，参加考试以求功名。

清代，科举考试主要分为三级，即院试、乡试、会试（加殿试），习惯上叫作考秀才、考举人、考进士。清时，金塔为王子庄分州，直隶于肃州，仅有书院一处。每逢考试之年，金塔士子齐赴肃州贡院，会同贡生、监生、廪生各种生员一场会考。金塔与肃州系在一榜混合，录取可以吃国家皇粮的生员二十名，增加录取生员二十名，三年内考取两次。岁考，取文生二十名，武生十五名。科考取文生十二名，再至酉年逢拔贡场，肃州与金塔合出拔贡生一名。金塔县柳堤书院秀才陈豫讷，就是清朝同治年间当地有名的岁贡生。每逢三年乡试与肃州同，不分地域。有清一朝，金塔共考取文庠（文秀才）148人，武庠（武秀才）95人，贡生36人：梁文斌，乾隆二十年岁贡；李枝春，乾隆癸酉科拔贡；王起芝，乾隆四十二年丁酉科拔贡，任直隶州州判；张傅纶，嘉庆乙亥科贡生；刘文蔚，嘉庆乙亥科贡生；梁肇魁，道光二十年岁贡，主讲柳堤书院，山长；王志昌，咸丰元年岁贡；何候，同治癸酉科岁贡；殷希仁，同治癸酉科岁贡；曹兴孝，同治癸酉科岁贡；顾廷选，同治十二年岁贡，主讲柳堤书院；陈豫讷，光绪元年乙亥科岁贡，任平远县学正，见《甘肃通志》有传；闫发章，光绪科岁贡；赵克昌，光绪九年癸未科岁贡；王国定，光绪十六年庚寅科岁贡；段凤鸣，光绪十二年附贡；闫镛堂，光绪十八年壬辰科岁贡，充酒泉书院掌院；陈怀祖，光绪科附贡；梁希鸿，光绪二十年甲午科岁贡，充文昌宫斋长；马昭瑞，光绪科附贡；郝鸣谦，光绪二十二年丙申科岁贡，任平凉府学正；曹绳函，光绪二十二年丙甲科岁贡。任甘州府张掖县学正；盛翰章，光绪科附贡；梁如鸿，光绪科附贡，充文昌宫斋长；任文炳，光绪科附贡；宋鸿入，光绪科附贡；任翰章，光绪科附贡；殷中伦，光绪二十四年戊戌科岁贡，任平凉府县学训导；张肇铭，光绪二十八年壬寅科岁贡；王莅廷，光绪二十八年壬寅科岁贡，充酒泉书院掌院；白文蔚，光绪二十八年壬寅科岁贡；段荣先，光绪三十一年乙已科岁贡；顾伯恺，光绪三十一年乙已科岁贡；崔怀宗，宣统元年乙酉科恩贡；刘怀基，宣统元年乙酉科恩贡；李含德，宣统元年乙酉科恩贡。举人8人：李世祥，乾隆十二年丁卯科举人，大挑一等任锦屏县知县；苗生机，乾隆四十四年己亥科举人，任周至县教谕，见《甘肃通志》有传；田生惠，乾隆四十八年癸卯科举人，候铨知县；王储英，乾隆五十九年甲寅科举人，大挑二等，历任合水、巩昌、武威、洮州、安定、定西等县学正，见《甘肃通志》有传；胡文炳，道光二十七年己酉科举人，任湖南汇同县知县，见《甘肃通志》有传；王曰卿，咸丰元年辛亥恩科举人，大挑一等知县；白玉官，同治十二年癸酉科举人，大挑二等知县；顾维熙，光绪十四年戊子科举人，主讲金泉书院。进士2人：孙兆彩，乾隆二十七年壬午科武进士，选授殿前二等侍卫；王有德，乾隆五十五年庚戌科文进士，任山西榆次县知县。

清代后期，近代教育开始在金塔兴起。光绪二十七年（1901年），改书院、义学、社学为学堂。各府州县设立学堂，省城为大学堂，府地为中学堂，州县为小学堂。此后，废科举、兴学校，新式学堂遍及城乡各地。清光绪三十二年（1906年），金塔县金泉书院改名为王子庄官立高等小学堂，设正副教习2员，招收学生20名，修业3年。另有初等小学堂7所，各有教习一员，学生多寡不定。宣统二年（1910年），金塔设置劝学所，设所长一人，以代理斋长之职。主要是对中学堂、高等小学堂和初等小学堂的教育进行管理。建立图书馆、通俗演讲所等机构，实施社会教育，组织民众识字、补习文化。在学制与课程设置方面，也按照近代教育的要求，进行了积极的探索和改革。将小学教育分初等小学堂和高等小学堂两级，其中初等小学堂学习5年，高等小学堂学习4年。