金塔简史：出土魏晋衣物疏，珍贵遗迹

2011年4月，在金塔县板滩墓群内的一座魏晋墓葬中出土的一件“衣物疏”。该衣物疏为一长方形木牍，已残断为3块，右侧完整，上、下两端均有缺损，左上侧缺损严重。残长15厘米，下宽6.5厘米，上宽4.3厘米，厚0.4～0.6厘米。木质已严重腐朽，多数字迹模糊不清。所书文字从木牍右上角起头竖写，残存八行。释文如下：第一行：“故布衫一领故□□□二量□□□□故□□”；第二行：“□二□故纑群（裙）二领故布群（裙）三领故□□”；第三行：“□□故□一具□□明器一口故□□□”；第四行：“故□履一量故□履一量故□□”；第五行：上部三分之一缺失，缺失部分下有“二双”二字，以下空白，最下面有“故□□”三字；第六行：上半部分缺失，缺失部分下有“双”字，以下空白，最下面有“采带□”三字；第七行：上部三分之二缺失，缺失部分下有 “杂衣物五十六种□”；第八行：上部三分之二缺失，缺失部分下有五字，字迹模糊不清，无法辨认。据此推断，这可能是墓主人随葬物品的清单，即“衣物疏”。此衣物疏在金塔汉晋墓葬中首次发现，实属罕见。（附照片）

魏晋衣物疏

衣物疏，是古人放置于墓葬中的随葬物品清单。墓中随葬物品清单的习俗，在华夏文明中由来已久。衣物疏，是从遣册发展而来的，从某种意义上说其实也是遣策的一种。遣策是战国时期先秦古人在丧葬活动中记录随葬物品的清单，以简牍为主要书写材料。到了汉朝初年，古墓中又出现了一种不同于“遣策”的简牍，学者或称之为“告墓牍”，或名之曰“告地下官吏文”，有的学者也叫“告地策”。“告墓牍”实际上被当作一种冥界凭证，用以保障亡灵在冥界正当通行、居留和占有财物的权利。这一时期，在记录随葬物品内容颇为广泛的“赗方”与“遣策”的基础上，专门的“衣物疏”“物疏”“小物疏”等出现。约从东汉开始，又流行一种在墓中放置“墓莂”（俗称“买地券”）的习俗，就是模拟人间土地买卖的契券格式，虚构向神灵购买坟墓地权的契券，这种契约多数是刻在长方形的铅板上，也有的刻在玉板或书写在铁板、陶柱、青砖和石等物之上。待到东汉中后期，出现了在幕中放置一种陶质的“镇墓瓶”，瓶内有时还盛放朱砂、雄黄、水晶等物，瓶上有朱书文字和附录，当代学者称这种文书为“镇墓文”或“镇墓解除文”。(www.xing528.com)

魏晋时期，“告墓牍”与“镇墓文”渐行消失，“衣物疏”继承了两汉时期的定式。

此衣物疏在金塔首次发现，实属罕见，一方面填补了金塔衣物疏的空白，另一方面，为研究金塔魏晋历史和这一时期的民俗及丧葬习俗提供了新的佐证。同时，也为考证魏晋衣物疏的书写格式和用词规范以及魏晋时期的书法艺术和汉字演变发展提供了第一手资料。魏晋时期是中国汉字书法趋于成熟的关键时期，这件衣物疏为后人留下了这一时期书法的活标本。更重要的是这件衣物疏的记载内容，反映了当时社会的物质生活和服饰文化。从这件随葬衣物疏清单内容看，当时活着的人们希望死者在冥世继续生活，所以为他们陪葬了日常生活中所能用到的一切物品，上至冠帽，下至鞋袜，春夏秋冬、里里外外应有尽有，如衣、裙、裤、面衣、鞋、袜、枕、被、褥、糸（丝）带等日常生活用品和饰品，再现了当时这一地区居民丰富多彩的物质文化生活。