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周穆王西巡-传说,目击西王母,塔里木河流域,金塔简史

时间:2023-08-18 理论教育 版权反馈
【摘要】:据《穆天子传》记载,周穆王曾经西巡到达昆仑山,会见西王母后西至塔里木河流域。据《晋书》记载,279年,在汲县魏安襄王墓中出土《穆天子传》记述了周穆王“西征犬戎,国二十”,直到极西处会见西王母的传说故事。著名历史学家岑仲勉在《穆天子传西征地理概测》一文中认为《穆天子传》第一卷主要记述周穆王十三年西巡黑河流域的情况。会见时,穆王向西王母赠送织有花纹的绸缎一百匹、素色的绸缎三百匹。

周穆王西巡-传说,目击西王母,塔里木河流域,金塔简史

据《穆天子传》记载,周穆王曾经西巡到达昆仑山,会见西王母后西至塔里木河流域。据《晋书》记载,279年,在汲县魏安襄王墓中出土《穆天子传》记述了周穆王(前1001—前947年)“西征犬戎,国二十”,直到极西处会见西王母的传说故事。这个故事《竹书纪年》(中国古代编年体史书,因原本写在竹简上而得名。晋成宁五年即279年,一说太康元年或二年,280年或281年,在战国汲县魏王墓中发现。共二篇,叙述夏、商、周、春秋晋国和战国时魏国史。)和《史记》都加采录。《纪年》卷下周穆王条:“十七年西征昆仑丘,见西王母。”《史记·秦本纪》《史记·赵世家》记周朝第五代国主周穆王姬满,曾命御者造父,驾八骏,率六师,雄心勃勃,巡游西方,得见西王母。这些记载虽然带有传奇色彩,但是多少能反映出远在公元前10世纪黄河流域与中亚之间的某种联系,尤其是《穆天子传》一书如同旅行日记,行程日期、道路方向、山川地理、风土人情,逐一列数,记载清晰。

书中记载,周穆王自宗周(洛阳)启程后,先向北涉障水,越钘山至河套以北,然后向西,绕道山西和陕西北部,向西南下到青海,经乐都、积石再向西,沿塔里木盆地南缘,循叶尔羌河、塔里木河到库车,再越天山,经特克斯河谷到伊犁河边。“乙亥,天子东归”,返伊犁,到焉耆,走的约是汉代丝绸之路北道。穆天子西巡,一去一回,基本循的是以后开通的丝绸之路南北大道。说明早在信史记载丝绸之路南北线路之前,这条东西交往的道路实际上已经存在,它们的开辟和使用靠的是羌人、塞人、月氏、乌苏等一批又一批古代游牧民族。后来,西汉时的张骞西域,大体上就是沿着周穆王所走的路线西进的,这条路被人们称为老北道。

著名历史学家岑仲勉在《穆天子传西征地理概测》一文中认为《穆天子传》第一卷主要记述周穆王十三年西巡黑河流域的情况。说周穆王于该年三月二日进入“焉居、禺知之平”,岑仲勉认为焉居即义渠,禺知即月氏,义渠居于今武威一带,月氏居于今张掖酒泉一带,“焉居、禺知之平”即甘、凉、肃三州富沃之平野。初四日到达河宗子孙蒯柏綮所居的蒯邦,蒯邦即在今张掖一带。 十一日穆王继续西行,到达阳行之山河伯无夷的都城(约在今高台县境) 。在河伯无夷的陪同下,继续向燕然之山(当指合黎山) 进发。中途受到另一大首领河宗柏夭的迎接,柏夭向穆王敬献束帛与璧玉,然后一同到达柏夭所居的都城(当在今高台天城附近)。十六日这天, 穆王在众人的陪同下,专程前往合黎山,“大朝于燕然之山,河水之阿”,观看了当年大禹开凿的峡口。回城后,穆王命井利、梁固二臣整饬随行的六师兵丁,亲自选择戊午吉日(二十一日)举行祭河大典。经过这次祭河大典,穆王才决定继续西行,以登昆仑之丘。第二天是二十二日,穆王大朝于黄之山(当是天城东面的黑山) ,观看了当年大禹“导弱水于合黎”的图册与有关记载。穆王还展出了带来的金、银、珠、玉等各种宝器,让人们观赏。这使河宗、河伯大开眼界,赞叹不已。

最后周穆王到了昆仑山的西王母之地。西王母听说周天子来作客,特地为他举行了热烈而隆重的欢迎仪式。会见时,穆王向西王母赠送织有花纹的绸缎一百匹、素色的绸缎三百匹。西王母高兴地收下了礼物,并邀请穆王参观了她的宫殿和花园。第二天,穆王临行前在瑶池举行了宴会。在宴会上,宾主频频举杯,作歌吟诗共叙友谊

宴会结束后,西王母邀请穆王登上弇[yan]山,眺望山下美丽的景色。穆王在弇山顶上的大石头上,刻了“西王母之山”五个大字,还和西王母一起,种了一棵槐树,作为此行的纪念和东西各族人民友好往来的象征。穆王还访问西王母的属国和附近的许多国家,采集了许多当地的珍禽异兽。然后告别了西王母,满载着中亚和西北地区的特产和各族人民的深厚情意回到了镐京。

西王母是传说中的古昆仑丘国的君主,由于她建立的国家在中国的西方,所以又称西王母国。在我国古代民间传说中,有西方女儿国的故事, 可能指的就是西王母国。不过当时并不一定是一个国家,可能正是处于母系社会鼎盛时期的一个氏族部落,西王母就是这个氏族部落的首领。(www.xing528.com)

穆天子和西王母这次友好会见的场景,在酒泉西凉时期5号墓葬前室的东西壁画上,可以见到二人举杯互祝时的温馨画面。

《穆天子传》说明,在西周的前期,尽管酒泉尚未列入周朝的版图,但西周的国王已经知道酒泉,并与居住在酒泉的氏族部落建立了友好关系。

虽然《穆天子传》的记载,带有浓厚的神话色彩,但是,书中记述的有关西域的山川地理形势、物产、习俗、风情,基本与历史的实况相符,它记录了早在汉代以前,我国中原民族与西部少数民族之间的友好交往。

美好的神话传说,是远古西域先民与中原友好交往的见证,先民们用朴素的神话表达自己的美好愿望,也给后世留下珍贵的历史资料供人们参考,或有夸张的表述,但也折射出远古时期的风土民情,给人们无限的探索和想象空间。

由此或可推断,在周王朝时期,酒泉境内生活的先民们已经开始通过开始这条通道(周穆王西巡之路),与西域、中亚、西亚以至更远地方的人们进行贸易交流,通过这条通道,东西方文化也已经开始早期的交流。

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