桓公自莒反于齐①，使鲍叔②为宰，辞曰：“臣，君之庸臣也。君加惠于臣，使不冻馁，则是君之赐也。若必治国家者，则非臣之所能也。若必治国家者，则其管夷吾③乎。臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民，弗若也；治国家不失其柄④，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也，制礼义可法于四方，弗若也；执枹⑤鼓立于军门，使百姓皆加勇焉，弗若也。桓公曰：“夫管夷吾射寡人中钩⑥，是以滨于死。”鲍叔对曰：“夫为其君动也⑦。君若宥而反之，夫犹是也。”桓公曰：“若何？”鲍子对曰：“请诸鲁。”桓公曰：“施伯⑧，鲁君之谋臣也，夫知吾将用之，必不予我矣。若之何？”鲍子对曰：“使人请诸鲁，曰：‘寡君有不令之臣在君之国，欲以戮之于群臣，故请之。’则予我矣。”桓公使请诸鲁，如鲍叔之言。
庄公⑨以问施伯，施伯对曰：“此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，所在之国，则必得志于天下。令彼在齐，则必长为鲁国忧矣。”庄公曰：“若何？”施伯对曰：“杀而以其尸授之。”庄公将杀管仲，齐使者请曰：“寡君欲亲以为戮，若不生得以戮于群臣，犹未得请也。请生之。”于是庄公使束缚以予齐使，齐使受之而退。
比至，三衅⑩、三浴之，桓公亲逆之于郊，而与之坐而问焉，曰：“昔吾先君襄公筑台以为高位，田、狩、毕、弋⑪，不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇。九妃、六嫔，陈妾数百，食必粱肉，衣必文绣。戎士冻馁，戎车待游车之剪⑫，戎士待陈妾之馀。优笑⑬在前，贤材在后。是以国家不日引，不月长。恐宗庙之不扫除，社稷之不血食⑭，敢问为此若何？”管子对曰：“昔吾先王昭王、穆王，世法文、武远绩以成名，合群叟，比校民之有道者，设象⑮以为民纪，式权以相应⑯，比缀以度⑰，竱本肇末⑱，劝之以赏赐，纠之以刑罚，班序颠毛⑲，以为民纪统。”桓公曰：“为之若何？”管子对曰：“昔者，圣王之治天下也，参其国而伍其鄙，定民之居，成民之事，陵为之终，而慎用其六柄⑳焉。”
桓公曰：“成民之事若何？”管子对曰：“四民者，勿使杂处，杂处则其言哤㉑，其事易。”公曰：“处士、农、工、商若何？”管子对曰：“昔圣王之处士也，使就闲燕㉒；处工，就官府；处商，就市井；处农，就田野。
“令夫士，群萃而州处㉓，闲燕则父与父言义，子与子言孝，其事君者言敬，其幼者言弟㉔。少而习焉，其心安焉，不见异物㉕而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能。夫是，故士之子恒为士。
“令夫工，群萃而州处，审其四时，辨其功苦㉖，权节其用㉗，论比协材㉘，旦暮从事，施于四方，以饬其子弟。相语以事，相示以巧，相陈以功。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能。夫是，故工之子恒为工。(www.xing528.com)
“令夫商，群萃而州处，察其四时，而监其乡之资㉙，以知其市之贾，负、任、担、荷，服牛、轺马㉚，以周四方，以其所有，易其所无，市贱鬻贵，旦暮从事于此，以饬其子弟。相语以利，相示以赖㉛，相陈以知贾。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能。夫是，故商之子恒为商。
“令夫农，群萃而州处，察其四时，权节其用，耒、耜、
、芟㉜，及寒，击菒㉝除田，以待时耕；及耕，深耕而疾耰㉞之，以待时雨；时雨既至，挟其枪、刈、耨、镈㉟，以旦暮从事于田野。脱衣就功，首戴茅蒲㊱，身衣袯襫㊲，霑体涂足㊳，暴其发肤，尽其四支之敏，以从事于田野。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能。夫是，生物农之子恒为农，野处而不暱㊴。其秀民之能为士者，必足赖也。有司见而不以告，其罪五。有司已于事而竣。”
桓公曰：“定民之居若何？”管子对曰：“制国以为二十一乡。”桓公曰：“善。”管子于是制国以为二十一乡：工商之乡六；士乡十五㊵，公帅五乡㊶焉，国子帅五乡焉，高子帅五乡焉㊷。参国起案㊸，以为三官，臣立三宰，工立三族，市立三乡，泽立三虞㊹，山立三衡㊺。
桓公曰：“吾欲从事于诸侯，其可乎？”管子对曰：“未可，国未安。”桓公曰：“安国若何？”管子对曰：“修旧法，择其善者而业㊻用之；遂滋㊼民，与无财㊽，而敬百姓，则国安矣。”桓公曰：“诺。”遂修旧法，择其善者而业用之；遂滋民，与无财，而敬百姓。国既安矣，桓公曰：“国安矣，其可乎？”管子对曰：“未可。君若正卒伍㊾，修甲兵，则大国亦将正卒伍，修甲兵，则难以速得志矣。君有攻伐之器，小国诸侯有守御之备，则难以速得志矣。君若欲速得志于天下诸侯，则事可以隐令，可以寄政。”桓公曰：“为之若何？”管子对曰：“作内政而寄军令焉。”桓公曰：“善。”
管子于是制国：“五家为轨，轨为之长；十轨为里，里有司；四里为连，连为之长；十连为乡，乡有良人㊿焉。以为军令（51）：五家为轨，故五人为伍，轨长帅之；十轨为里，故五十人为小戎（52），里有司帅之；四里为连，故二百人为卒，连长帅之；十连为乡，故二千人为旅，乡良人帅之；五乡一帅，故万人为一军，五乡之帅（53）帅之。三军，故有中军之鼓，有国子之鼓，有高子之鼓。春以蒐振旅，秋以狝治兵。是故卒伍整于里，军旅整于郊。内教既成，令勿使迁徙。伍之人祭祀同福，死丧同恤，祸灾共之。人与人相畴，家与家相畴，世同居，少同游。故夜战声相闻，足以不乖（54）；昼战目相见，足以相识。其欢欣足以相死。居同乐，行同和，死同哀。是故守则同固，战则同强。君有此士也三万人，以方行于天下，以诛无道，以屏周室，天下大国之君莫之能御。”
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
