晋羊舌
①聘于周，发币于大夫及单靖公②。靖公享之，俭而敬，宾礼赠饯③，视其上而从之；燕无私，送不过郊；语说《昊天有成命》④。
单之老⑤送叔向，叔向告之曰：“异哉！吾闻之曰：‘一姓不再兴。’今周其兴乎！其有单子也。昔史佚⑥有言曰：‘动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨。’单子之贶⑦我，礼也，皆有焉。夫宫室不崇，器无彤镂，俭也；身耸除洁⑧，外内齐给，敬也；宴好享赐⑨，不逾其上，让也；宾之礼事，放上而动，咨也。如是，而加之以无私，重之以不淆⑩，能避怨矣。居俭动敬，德让事咨，而能避怨，以为卿佐，其有不兴乎！
“且其语说《昊天有成命》，《颂》之盛德也。其诗曰：‘昊天有成命，二后受之，成王不敢康。夙夜基命宥密，於⑪，缉熙！亶厥心肆其靖之。’是道成王之德也。成王能明文昭，能定武烈者也。夫道成命者，而称昊天，翼其上也。二后受之，让于德也。成王不敢康，敬百姓也。夙夜，恭也。基，始也。命，信也。宥，宽也。密，宁也。缉，明也。熙，广⑫也。亶，厚也。肆，固也。靖，和也。其始也，翼⑬上德让，而敬百姓⑭。其中也，恭俭信宽，帅归于宁。其终也，广厚其心，以固和之。始于德让，中于信宽，终于固和，故曰成。单子俭敬让咨，以应成德。单若不兴，子孙必蕃，后世不忘。(www.xing528.com)
“《诗》曰：‘其类维何？室家之壸⑮。君子万年，永锡祚胤。’类也者，不忝前哲之谓也。壶也者，广裕民人之谓也。万年也者，令闻不忘之谓也。胤也者，子孙蕃育之谓也。单子朝夕不忘成王之德，可谓不忝前哲矣。膺保明德⑯，以佐王室，可谓广裕民人矣。若能类善物，以混厚⑰民人者，必有章誉蕃育之祚，则单子必当之矣。单若有阙，必兹君之子孙实续之，不出于他矣。”
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