《单襄公论陈必亡》-《国语》背景述要

定王使单襄公①聘于宋，遂假道于陈，以聘于楚。火朝觌矣②，道茀③不可行，候不在疆④，司空不视涂⑤，泽不陂，川不梁，野有庾积，场功未毕，道无列树，垦田若艺⑥，膳宰不致饩⑦，司里⑧不授馆，国无寄寓⑨，县无施舍，民将筑台于夏氏⑩。及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏⑪，留宾不见。

单子归，告王曰：“陈侯不有大咎，国必亡。”王曰：“何故？”对曰：“夫辰角见而雨毕⑫，天根⑬见而水涸，本⑭见而草木节解，驷⑮见而陨霜，火见而清风戒寒。故先王之教曰：‘雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。’故《夏令》⑯曰：‘九月除道，十月成梁。’其时儆曰：“收而场功，待而畚梮⑰，营室之中⑱，土功其始。火之初见，期于司里。’此先王所以不用财贿，而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁，是废先王之教也。

“周制有之曰：‘列树以表道，立鄙食⑲以守路。国有郊牧，疆有寓望⑳，薮㉑有圃草，囿有林池，所以御灾也，其余无非谷土，民无悬耜㉒，野无奥㉓草。不夺民时，不蔑民功。有优无匮，有逸无罢。国有班事，县有序民。’今陈国道路不可知，田在草间，功成而不收，民罢于逸乐，是弃先王之法制也。

“周之《秩官》㉔有之曰：‘敌国㉕宾至，关尹㉖以告，行理以节逆之㉗，候人为导，卿出郊劳，门尹㉘除门，宗祝㉙执祀，司里授馆，司徒具徒，司空视途，司寇诘奸，虞人㉚入材，甸人㉛积薪，火师㉜监燎，水师㉝监濯，膳宰致饔㉞，廪人献饩㉟，司马㊱陈刍，工人展车，百官以物至，宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。至于王吏，则皆官正莅事，上卿监之。若王巡守，则君亲监之。’今虽朝也不才，有分族于周，承王命以为过宾于陈，而司事莫至，是蔑先王之官也。(www.xing528.com)

“先王之令有之曰：‘天道赏善而罚淫，故凡我造国，无从非彝㊲，无即慆淫㊳，各守尔典，以承天休。’今陈侯不念胤续㊴之常，弃其伉俪妃嫔，而帅其卿佐以淫于夏氏，不亦姓矣乎？陈，我大姬之后也，弃衮冕㊵而南冠以出，不亦简彝乎？是又犯先王之令也。

“昔先王之教，懋帅㊶其德也，犹恐殒越。若废其教而弃其制，蔑其官而犯其令，将何以守国？居大国之间，而无此四者，其能久乎？”六年㊷，单子如楚。八年，陈侯杀于夏氏。九年，楚子入陈。