晋惠公无后：内史过见晋侯不敬

襄王使邵公过及内史过赐晋惠公命①，吕甥、郤芮相晋侯不敬②，晋侯执玉卑③，拜不稽首。

内史过归，以告王曰：“晋不亡，其君必无后。且吕、郤将不免。”王曰：“何故？”对曰：“《夏书》④有之曰：‘众非元后⑤，何戴？后非众，无与守邦。’在《汤誓》⑥曰：‘余一人有罪，无以万夫；万夫有罪，在余一人。’在《盘庚》⑦曰：‘国之臧，则惟女众。国之不臧，则惟余一人，是有逸罚⑧。’如是则长众使民，不可不慎也。民之所急在大事，先王知大事之必以众济也，是故祓除其心，以和惠民。考中度衷以莅之⑨，昭明物则以训之⑩，制义庶孚以行之⑪。祓除其心，精也；考中度衷，忠也；昭明物则，礼也；制义庶孚，信也。然则长众使民之道，非精不和，非忠不立，非礼不顺，非信不行。今晋侯即位而背外内之赂⑫，虐其处者⑬，弃其信也；不敬王命，弃其礼也；施其所恶，弃其忠也，以恶实心，弃其精也。四者皆弃，则远不至而近不和矣，将何以守国？

“古者，先王既有天下，又崇立上帝、明神而敬事之，于是乎有朝日、夕月以教民事君⑭。诸侯春秋受职于王以临其民，大夫、士日恪位著⑮以儆其官，庶人、工、商各守其业以共其上。犹恐其有坠失也，故为车服、旗章以旌之⑯，为贽币、瑞节以镇之⑰，为班爵、贵贱以列之，为令闻、嘉誉以声之。犹有散、迁、懈慢而著在刑辟，流在裔土，于是乎有蛮、夷之国，有斧钺、刀墨之民⑱，而况可以淫纵其身乎？

“夫晋侯非嗣也，而得其位，亹亹⑲怵惕，保任戒惧，犹曰未也。若将广其心而远其邻，陵其民而卑其上，将何以固守？(www.xing528.com)

“夫执玉卑，替其贽也⑳；拜不稽首，诬其王也。替贽无镇㉑，诬王无民。夫天事恒象，任重享大者必速及，故晋侯诬王，人亦将诬之；欲替其镇，人亦将替之。大臣享其禄，弗谏而阿之，亦必及焉。”

襄王三年而立晋侯，八年而陨于韩㉒，十六年而晋人杀怀公㉓。怀公无胄，秦人杀子金、子公。