祭公谏穆王征犬戎-国语中穆王征犬戎的祭公谏言

穆王将征犬戎①，祭公谋父②谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵戢而时动③，动则威，观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰④：‘载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之⑤。’先王之于民也，懋⑥正其德而厚其性，阜其财求而利其器用⑦，明利害之乡⑧，以文修之⑨，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。

“昔我先王世后稷⑩，以服事虞、夏。及夏之衰也，弃稷不务，我先王不窋用失其官⑪，而自窜于戎、狄之间⑫，不敢怠业，时序⑬其德，纂修其绪⑭，修其训典，朝夕恪勤，守以敦笃，奉以忠信，奕世载德，不忝前人。至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。商王帝辛⑮，大恶于民，庶民不忍，欣戴武王，以致戎于商牧⑯。是先王非务武也，勤恤民隐而除其害也。

“夫先王之制，邦内甸服⑰，邦外侯服⑱，侯、卫宾服⑲，蛮、夷要服⑳，戎、狄荒服㉑。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也。有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文，有不贡则修名，有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王；于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞而又不至，则增修于德而无勤民于远，是以近无不听，远无不服。(www.xing528.com)

“今自大毕、伯士之终也㉒，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享㉓征之，且观之兵。’其无乃废先王之训而王几顿乎㉔！吾闻夫犬戎树惇㉕，帅㉖旧德而守终纯固，其有以御我矣！”

王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归，自是荒服者不至。