驾行仪卫：铁骑前导番衮，御驾青城太庙

次日五更，摄大宗伯［1］执牌奏“中严外办”［2］。铁骑前导番衮［3］，自三更时相续而行。象七头，各以文锦被其身，金莲花座安其背，金辔笼络其脑，锦衣人跨其颈，次第高旗大扇，画戟长矛，五色介胄。跨马之士，或小帽锦绣抹额者，或黒漆圆顶幞头者，或以皮如兜鍪［4］者，或漆皮如戽斗［5］而笼巾者，或衣红黄罨画［6］锦绣之服者，或衣纯青纯皂以至鞋裤皆青黒者，或裹交脚幞头者，或以锦为绳如蛇而绕系其身者，或数十人唱引持大旗面过者，或执大斧着，挎剑者，执锐牌者，持镫棒［7］者，或持竿上悬豹尾者，或持短杵者。其矛戟皆缀五色结带铜铎，其旗扇皆画以龙，或虎，或云彩，或山河。又有旗高五丈，谓之“次黄龙”。驾诣太庙青城［8］，并先到立。斋宫［9］前叉竿舍索旗坐［10］，约百余人。或有交脚幞头、挎剑、足靴如四直使者［11］千百数，不可名状。余诸司祗应人，皆锦袄。诸班直、亲从、亲事官，皆帽子、结带、红锦，或红罗上紫团答戏狮子、短后打甲背子，执御从物。御龙直皆真珠结络、短顶头巾，紫上杂色小花绣衫、金束带、看带、丝鞋。天武官［12］皆顶朱漆金装笠子、红上团花背子。三衙并带御器械官［13］皆小帽、背子或紫绣战袍，跨马前导。千乘万骑，出宣徳门，由景灵宫太庙。

【注释】

［1］大宗伯：即礼部尚书。

［2］中严外办：皇帝离开皇宫外出活动时的一种礼仪，意思是宫中要严加防护，并随圣驾外出办事。

［3］番衮：疑为误字，或是“番裹”。吴自牧《梦粱录》卷五“护卫角骑自四更时接续番里导行”，“里”的繁体字为“裹”。

［4］兜鍪：头盔。

［5］戽斗：灌溉用具，状略似斗，用竹或藤做成。两侧穿上绳，由两个对站，拉着戽两侧的绳子，从低处往高处提水。也有中间装把供一人使用的。

［6］罨画：彩画，也常用来指衣服的色彩特征。罨，色彩鲜明。

［7］镫棒：古代作为仪仗用的一种棒形武器，其中一头饰以铜的马镫状饰物。(www.xing528.com)

［8］青城：北宋时皇帝祭祀天地时的斋宫所在地。一在南薰门外，为祭天斋宫，谓之南青城；一在封丘门外，为祭地斋宫，谓之北青城。

［9］斋宫：皇帝祭天地时的临时住所，要在这里进行斋戒，故称斋宫。

［10］叉竿舍索旗坐：意思是把所持的长枪、长竿原地架起来，把绳索、旗子等放在地上，坐下来休息。

［11］四直使者：四直，禁卫军的编制内殿直、散直、御龙右直、御龙左直之类。使者，被派出执行公务的人。

［12］天武官：禁卫军的军官名称。

［13］御器械官：即御带器械。代武官军职名。武职充任最亲信的近侍为带御器械，这是因为五代时皇帝多在军中，故有此习惯。宋代沿袭，非极亲近之人，不令其在左右持带武器做侍卫。

【释文】

第二天五更时，现任礼部尚书手持牙牌向皇帝启奏：“中严外办。”身穿铁甲的禁军骑兵部队在前面开道，仪仗排开，从三更开始，人员就陆续出发了。军士赶着七头大象，每头大象的身上都披着绣花的锦缎，背上都安放了金色的莲花座。大象头上和脑门上的辔头也是带金饰的。穿着锦衣的驯象师骑在象的脖子上。跟在大象后面的是高举的大旗和大扇，画戟和长矛，身披各种颜色介胄的武士。骑在马上的武士，有些头戴小帽身穿锦绣，并有丝巾缠头，有的头戴黑漆圆顶幞头；有些人戴着皮制的兜鍪状的头盔，还有些人戴的是用上了漆的皮子做成的既像戽斗又像笼巾的武官帽。有的人穿着红、黄等杂色锦绣的衣服，有的人穿着全青全黑的颜色，从裤子到鞋都是纯青纯黑的。有的人头上包着交脚幞头。有的人用锦绳像蛇那样缠绕在身上。有的几十个人高声叫喊着，举着大旗走过。有的人手持大斧。有的人腰间挎剑。有的拿着尖牌，有的握着马镫和棍棒。有的手持长竿，竿头上悬着豹尾。有的手拿短杵。那些长矛、戟等兵器都系着五颜六色的结带的铜铃铛。那些大旗、大扇上面都绘有龙虎或云彩、河山的图样。又有一面大旗，高度约五丈。这叫作“次黄龙”。皇帝的御驾准备到青城太庙去。这些禁军兵士先到达，排在斋宫前，放下所带的物品原地休息，有一百多人。还有那些头戴交脚幞头，腰里挎剑，脚上穿靴，装扮很像“四直”武士的，有成百上千人，难以详细描述他们的形象。其余各官署的工作人员，都穿锦袄。禁军各班直、皇帝的亲从、亲随官，都戴帽子，绾结带，穿红锦袄，或穿红罗大袍，袍上绣有紫团答戏狮子，或身穿短后襟的打甲背子。他们的手上拿着皇帝日常随时要用到的物品。御龙直的卫士们头戴珍珠结络的短顶头巾，身上穿着紫底上绣着杂色小花的绣衫，腰间扎着金色束带及条带，脚上穿着丝面布鞋。天武军都是头戴朱漆镶金的毡笠，身穿红底绣团花的背子。三衙并带御器械官都是头戴小帽，身穿背子或紫底绣花战袍，骑着马在前面引导。千乘万骑，走出了宣德门，一直向景灵宫太庙的方向前进。