六月六日崔府君与二十四日神保观神的生日庆典

六月六日，州北崔府君［1］生日，多有献送，无盛如此。二十四日，州西灌口二郎［2］生日，最为繁盛。庙在万胜门外一里许，敕赐神保观，二十三日，御前献送后苑作与书艺局［3］等处制造戏玩，如球杖、弹弓、弋射之具，鞍辔、衔勒、樊笼之类，悉皆精巧。作乐迎引至庙，于殿前露台上设乐棚，教坊、钧容直作乐，更互杂剧舞旋。太官局［4］供食，连夜二十四盏，各有节次。至二十四日，夜五更争烧头炉香，有在庙止宿、夜半起以争先者。天晓，诸司及诸行百姓献送甚多。其社火［5］呈于露台之上，所献之物，动以万数。自早呈拽百戏，如上竿、趯弄、跳索、相扑、鼓板、小唱、斗鸡，说诨话、杂扮、商谜、合笙、乔筋骨、乔相扑、浪子杂剧、叫果子、学像生、掉刀、装鬼、砑鼓［6］、牌棒、道术之类，色色有之，至暮呈拽［7］不尽。殿前两幡竿，高数十丈，左则京城所，右则修内司，搭材分占，上竿呈艺解［8］。或竿尖立横上，列于其上，装神鬼，吐烟火，甚危险骇人。至夕而罢。

【注释】

［1］崔府君：宋代民间所敬奉的神。姓崔名珏，字子玉，唐乐平人。其父崔让生性乐善好施，年近五十，膝下无子，遂与其妻同往北岳祠祷祝求子。是夜，夫妻两人梦见一童子擎一盒，内盛美玉两枚让其吞食。于是崔夫人十月怀胎，生下一子，遂取名珏。崔珏幼时即神采秀美，聪敏好学。唐贞观年间，崔珏入仕。有这样的传说：崔珏“昼理阳事，夜断阴府”，死后被封为磁州土地神，并建祠祀之。“安史之乱”后，因其曾显灵于玄宗，被封为灵圣护国侯。宋仁宗时，加封为护国显应公，后改封为护国显应王。金兵南下，崔珏显圣挡驾，泥马渡康王。南宋淳熙年间改封为“真君”。随着封号升级，崔府君庙由磁州兴建至全国各地。

［2］灌口二郎：传说中的二郎神，一般认为是修都江堰的李冰之子。相传他在蜀地寻洪水祸源，勇擒孽龙，遏制水患。

［3］书艺局：翰林书艺局，是宫廷内诸司之一。

［4］太官局：是宫廷内诸司中六尚局之一的尚食局。

［5］社火：古老的风俗，在中国有数千年的历史，源于古老的对于土地与火的崇拜。民间的文化娱乐活动，每逢春节或重大节日表演，因表演时常常伴有烟火，而称之为“社火”。一般诸如耍狮子、跑旱船、舞龙灯、扭秧歌、打腰鼓、打鞭子等民间歌舞娱乐活动，都可称为“社火”。(www.xing528.com)

［6］砑鼓：迓鼓。“砑”为“迓”之误。民间鼓舞。

［7］呈拽：安置，安排。

［8］呈艺解：表演各种技艺。

【释文】

农历的六月六日，城北崔府君祠逢崔府君生日，许多人去他庙里奉献供品，没有比这里更繁盛的了。六月二十四日，城西灌口二郎庙逢二郎神的生日，当日他庙里香火也非常繁盛。他的庙在距万胜门外一里多的地方。皇上御赐庙名为“神保观”。在农历六月二十三日，皇宫派人前来供奉供品。宫廷作坊和翰林书艺局等机构，制作了各种工艺品，包括球杖、弹弓、捕鸟用具、马鞍、辔头、马嚼子、铁木笼子等，都非常精致。这些东西是用乐队奏乐迎接或接引送达庙里的，庙里则在大殿前搭建露台，并设置乐棚。教坊司和军乐队进行演奏，整个过程里穿插了杂剧和舞蹈的演出。太官局负责提供饮食，提供的饮食有二十四盘或碗，有一定的规则。到了六月二十四日，凌晨的五更天便有人赶到庙里争烧头炉香，甚至有人在二十三日夜里就住到庙里，以便午夜就起来，好争个第一。到天亮的时候，宫廷的各个部门以及各阶层的老百姓都来上供烧香。庙里的露台上点起社火，杂剧和杂耍表演就在露台上进行，所献的供品，成千上万。从清晨开始，庙里就开始上演百戏，其节目包括上竿、趯弄、跳索、相扑、鼓板、小唱、斗鸡、说诨话、杂扮、商谜、合笙、乔筋骨、乔相扑、浪子杂剧、叫果子、学像生、掉刀、装鬼、砑鼓、牌棒、道术等，应有尽有，从清晨演到天黑，还不停止。大殿前竖起两根很高的幡竿，有几十丈高。左面的那根是由京城所竖起来的，右面的那根是修内司立起来的。这两家分别出材料搭建管理，艺人们就在这两根高高的竿子上各展技艺。有的艺人在旗杆顶端固定一根横木，然后爬到那根横木上，装出神鬼的样子，口吐烟火，实在很吓人。这些表演直到天黑了才结束。