秦朝史：陈胜吴广起义的胜利原因

刘邦奉了楚怀王的命令，在项羽北上救赵的当口西进破秦。整个过程很顺利，当时秦军的主力已被章邯和王离领到了巨鹿，加上刘邦手下贤臣良将众多，很快便抵达灞上。

子婴一听到刘邦进驻灞上，如同一道闪电直击脑袋。感到痛苦却又释怀的子婴明白，咸阳城内已经没有多少兵力可以让他拿来抵挡刘邦的大军了。与其做困兽之斗，倒不如做一个顺应局势的明白人。因此，在刘邦给子婴传来劝降的声音时，子婴选择了投降。他以沉重的心情写下了一封回信，信中满载惆怅和无奈，最后以一声悠长的哀叹而结尾。

在刘邦的仁义和政治策略之下，子婴在秦朝灭亡之后获得了一条活路。但当项羽的大军直入咸阳的那刻，整个咸阳在项羽的暴虐之下被破坏殆尽，而子婴的生命也随着那被大火吞噬了的咸阳而消逝在茫茫的火海之中。

秦朝从此消失在历史之上，曾经坐拥了整个天地的一代帝国，最终也逃不开轮回的交替。宿命论是落后的，在为秦朝的灭亡寻找理由时，与其怪罪于天，倒不如从秦朝的自身以及当时的大环境里去找，只有这样，我们才可以看到更切实的因素。

关于秦朝的灭亡，很明显，其直接原因是起义军的壮大。陈胜吴广的起义将秦朝的内部隐患直接搬上了台面，当这种起义的规模越来越大时，秦朝的反抗便也显得越来越无力，最后，秦朝灭亡在起义军之手也是理所当然。但是，若没有理由来支持一场起义，那么这场起义便是非正当的，非正当的起义是没办法唤醒百姓的心，从而为自己增加追随者的。

陈胜吴广的起义恰到其时，他们的起义之所以能顺利号召各地英雄，其原因无外乎这场起义充满正义性。至于这场起义的正义性何在，贾谊在他的《过秦论》里早有提道：“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。”这里的“仁义不施”便是赋予这场起义一个正当理由的元素。(www.xing528.com)

没错，秦朝所以会灭亡，其根本原因还是它所实施的暴政。早在春秋之时，孔子便提出了“水则载舟，水则覆舟”的著名政治论题，但是，秦始皇对于孔子明显没有太大的兴趣，他更倾向于律法。当然，律法不可少，但是秦始皇在这方面走得太过，以至于过重的律法反过来制约了秦朝的发展，更加深了秦朝施法者与受法者之间的隔阂，真是成也律法、败也律法。

此外，秦朝统治者自身奢侈无度的行为也是给予起义以正当性的原因之一。一个发展不完全的社会允许阶级的存在，但是，一旦出现利益的垄断，必然会造成阶级之间的矛盾。因此，当秦国的统治者为了一己之私而尽情地搜刮着百姓血肉的时候，百姓的反抗便成了理所当然的事。

秦朝灭亡的深层原因便是如此，以严刑重罚来制约百姓，自己却又完全置身于法律之外。当这种权力垄断在手并被发展得越来越过分时，秦朝的灭亡也就在情理之中了。因此，当子婴将他的玉玺递送给刘邦的时候，他并不能去怪陈胜这帮人，也不能去怪天下的百姓，他能怪的只能是自己那帮胡作非为的亲戚。正如杜牧所言：“族秦者，秦也，非天下也。”

秦朝因为自己的暴虐而遭受灭亡的后果，对此，我们能做的就是欢迎另一个清明的执政者到来。但是，有时候，当我们谈起这个曾经在中国大地上如流星一般照亮世界而后倏忽而逝的大帝国时，我们也会为之感到深深的惋惜。

秦朝，以它曾经的辉煌告诉了世界：在中国的大地上曾经有这么一批人，他们以顽强不懈的野性最终缔造出了令人仰视的成就。秦朝，也以它巨大的影响力告诉了世界：这种毫无畏惧、奋力拼搏的野性从未在中国的大地上消逝，它根植在每一个秦后人的心中，以各种形式显现在当今的世界舞台上。