据史籍记载，宋仁宗曾赐“益州草泽”章詧为“冲退处士”，又“录赐”“草泽宋堂为国子四门助教”[3]，这是对学术名人的特别褒扬。
章詧（993—1068年）[4]，“《实录》：詧，字隐之，双流人”[5]，其先本闽人，五世祖于唐僖宗时入蜀，祖章道自眉州“徙居成都之双流”。父母俱早殁，靠兄嫂抚育。“未冠，治经术，往来成都求师质问大义。乡先生任维翰若、释中古皆通经，善讲解，悉从之游，得其要旨妙论。……著《发隐》三篇、讲疏四十五卷，《太玄图》、《卦气图》各一，虽前世陆绩、宋东（衷）、王涯辈通《太玄》学者殆有不及者。……尝为诗歌杂文二十卷行于世，《卦气图》以石刻于府学之西，《太玄经图》并《文集》刻于中兴寺子云祠堂。”[6]“通经术，善属文。性淡泊，屏居林泉，以养生治气为事。”[7]
有关章詧的著述，近世有学者搜荟辑列为：《太玄图》1卷、《发隐》1卷（佚），诗歌杂文20卷（佚），诗1句（存），文1篇（收入《宋代蜀文辑存》）[8]。笔者综合宋代记载，认为作以下表述为宜，即：《章氏太玄经注》14卷、疏30卷[9]（一作45卷[10]），《发隐》3篇（有作3卷），《太玄图》、《卦气图》各一，诗歌杂文20卷，俱佚。“文一篇”，题为《逸心亭记》，今存宋人扈仲荣编《成都文类》卷43。
史称章詧“博通五经，尤长于《易》”，“善属文”。“尤好扬子云《太玄经》，知玄以数寓道之用，三摹九据始终之变。”宋人李焘评章詧的《太玄经》研究说：“其说以范望为宗，望所否者辄改之。大抵元之吉凶专在昼夜，而子云之辞或奇奥难晓，诸家往往迷误，指凶为吉，违背经义。詧独以昼夜订其辞，于吉凶无所差。比诸家，诚最优者。”[11]“里人范百禄从叩《太玄》，詧为解述。”[12]
扬雄（前53—18年）字子云，成都人，西汉末年著名的经学家、文学家、语言文字学家，也是中华文化之蜀学兴起时期的主要学术代表人物之一，其经学著作《太玄经》在我国古代学术史上占有重要地位。章詧长于治《易》，对《太玄经》的研究尤为精深，继承和发展了扬雄的学术，超过了此前的相关学者。但他“性淡泊，屏居山林”，不事科考，不求仕宦。章詧的操守和学术，得到了路、府首官的赞扬并多次向朝廷推荐。庆历四年（1044年）就开始以章詧的著作推荐，皇祐三年（1051年）宋仁宗赐詧粟帛。次年又被荐，诏命为本州州学助教，詧“恳辞不拜”。至和二年（1055年）宣徽使张方平又荐，奏请赐“处士”号旌之。嘉祐四年（1059年）天章阁待制何郯向皇帝面呈奏疏再荐，“诏委转运使详定其实”，转运使赵抃“以学行之懿条悉闻上”后，于当年十一月“赐……益州草泽章詧冲退处士，转运使言其有行义也”[13]。接着，知成都府王素“命所居之乡曰‘处士’，里曰‘通儒’，坊曰‘冲退’”[14]。(www.xing528.com)
宋代隐居不仕的文人有称为处士者，其中有文人自称处士的，有朝廷对一些隐居名人赐予“处士”称号并颁发诰身（任命文书）的[15]。后者有较高要求并严格审定。章詧被称为“蜀中知道君子”，其学行为官员和儒界赞誉，即所谓“非其趣之高远、德之精微畴能尔”[16]。再从章詧得到赐号，经历了十五年（1044—1059年）之久，皇帝要求地方长官“详定其实”来看，亦见其严格。笔者据《长编》所载统计，宋仁宗在位41年，在全国诏赐“处士”称号的学者仅有10名（其中包括孔子第四十六代孙。川蜀还有1名，即赐果州草泽何群为安逸处士）[17]。
被赐号冲退处士的章詧，是北宋前期声播全国的著名巴蜀学者之一，是正处鼎盛时期的蜀学的重要代表人物。这是成都市双流县历史上传承巴蜀文脉的又一亮点，而宋代双流县“处士乡”、“通儒里”、“冲退坊”的官府命名，则是双流这个学术重镇突出地位的历史证明。
宋堂，“双流人”，为当地著姓宋氏家族成员。“著《蒙书》数十篇、《春秋新意》、《七蠹》、《西北民言》，颇究时务，数为近臣所荐。至是，翰林学士赵概又上其所著书”，嘉祐元年（1056年）十月，仁宗“特录之”，命“草泽宋堂为国子四门助教”[18]。宋初，设国子监，招收七品以上官员子弟为学生。仁宗庆历四年（1044年），建太学，国子监成为掌管全国学校的总机构。此时，国子四门助教属于散官，品级不高，但为皇帝特录诏赐，实乃誉称。据《长编》所载统计，宋仁宗在位41年，在全国诏赐“国子四门助教”者一共仅5人，其中包括唐中书令张九龄第九代孙、“后宫尚氏”之父、福州进士等。可见，宋堂得此称号之不易和北宋朝廷对蜀中双流学者之另一褒扬。
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