朱熹认为，教育最根本的是教导学生做人，学生记云：“先生过信州，一士子请见，问为学之道。曰：‘道二：仁与不仁而已矣。’圣人千言万语，只是要教人做人。”[21]朱熹的教学，首先重视的是学生的道德修养，提出了以立志、主敬、存养及省察为四大端的修养内容和方法。他主张学者为学首先要立定志向，“学者大要立志。……志不足以有为，此学者之大病”[22]。“书不记熟读可记，义不精细思可精，惟有志不立直是无著力处”[23]。因此他从各方面对学生严格要求并加以督促。
在学习态度方面，他对学生提出了许多应该注意的地方，比如，要抓紧时间，“学者悠悠是大病”。“人之为学，当如救火追亡，犹恐不及。如自家有个光明宝藏被人夺去，寻求赶捉，必要取得始得。今学者只是悠悠地无所用心，所以两年、三年、五年、七年相别，及再相见，只是如此。”[24]要专心致志，“今日学者不长进，只是‘心不在焉’。……为学须是专心致志。”[25]要虚心，“读书须是虚心，方得。”[26]要切实，“看来如今学者之病，多是个好名。且如读书，却不去子细考究义理，教极分别。……这个只是做名声，其实又做得甚么名声？”“今学者大抵不曾子细玩味得圣贤言意，却要悬空妄立议论。一似喫物事相似，肚里其实未曾饱，却以手鼓腹，向人说：‘我已饱了。’”[27](www.xing528.com)
在生活作风方面，他也全面关心学生，注意学生仪表言行，巨细无遗。“问：‘“色容庄”最难。’曰：‘心肃则容庄，非是外面做那庄出来。’”“每夜诸生会集，有一长上，才坐定便闲话。先生责曰：‘公年已四十，书读未通，才坐便说别人事。夜来诸公闲话至二更，如何如此相聚，不回光反照，作自己工夫，却要闲说！’叹息久之。”“有侍坐而困睡者，先生责之。”“有学者每相揖毕，辄缩左手袖中。先生曰：‘公常缩著一只手是如何？也似不是举止模样。”“有一朋友轻慢，去后因事偶语及之。先生曰：‘何不早说，得某与他道？’坐中应曰：‘不欲说。’曰：‘他在却不欲说，去后却后面说他，越不是。’”[28]
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