洪仁玕的儿子与巴色会

后来太平天国和欧美各国的关系恶化，洪仁玕自身也由于领导之间的内部斗争而失去权力，与传教士的联系也从此断绝了。1862年以后他就再也没有出现在巴色会传教士的报告上。但是洪仁玕和巴色会的关系并没有从此而完全结束。

巴色会的主要传教对象是客家人，所以即使到了太平天国灭亡后的1860年后期，他们也比较重视在太平天国关系很深的地域展开传教。那时候承担重要角色的就是洪仁玕的旧友李正高。他1866年带黎力基去他故乡清远，将许多上帝教徒引见给黎力基，其中包括不少直接由洪秀全受洗的人。他还常常到洪秀全的故乡花县，向洪秀全和冯云山的亲戚传教。据说受上帝教影响的人中有不少人“不能回到中国传统信仰里，继续摸索新的信仰体系”，巴色会收容他们，由此获得新信徒。1869年黎力基再度访问清远，给16个人施洗礼，其中也包括曾由洪秀全受过洗礼的人，后来在清远还成立巴色会的布道站^[38]。(www.xing528.com)

而据简又文和施其乐的研究，巴色会收容的太平天国有关人员之中还包括洪仁玕的长子葵元^[39]。他1861年到南京与父亲会合，太平天国灭亡之后逃亡回到广东，最后得到黎力基的庇护，在李朗的神学院与张采廷的儿子张声和一起学习。后来他又当上新安县章坑迳的巴色会学校的教师。但因其太平天国王子后裔的身份而面临危险，1875年移到香港当女学校的教师。至1878年底，与筲箕湾堂的会员一起移民到英国属地的盖亚纳佐治顿。据说他在那里当华人教会的牧师。筲箕湾堂就是那所曾经用洪仁玕所捐资金建成的教堂。经过十几年，其教会得以发展，教会会员带领葵元起程到海外开始了他新的人生。