五台山南山寺福禄寿石雕图案研究成果

在我国民间，福禄寿三星形象在民间广为流传，深受百姓崇拜。福禄寿三星最早可以追溯到远古的星辰自然崇拜。民间百姓依据自己的意愿赋予三星非凡的神性和独特的人格魅力，在民间百姓的心中具有非常重要的地位。“对福禄寿三星的崇拜也集中体现了中国农耕、手工业时代的吉祥观念，表达百姓对生命的关注，对美好生活的向往，对自身社会价值的追求。”[24]

（一）福禄寿三星的典型造型

福禄寿三星各自独立的故事很早，但是合在一起称为三星却较晚。在神仙故事中，较早见到的三星的故事是在《西游记》中。孙悟空在万寿山偷吃人参果并将树推倒，师傅唐僧因此事而落难，只有医活树才能救师傅。于是孙悟空乘祥云到蓬莱仙道寻求医树之方，在此处见到了福禄寿三星。禄寿福三星形象在明代已经普遍流传。现在所能见到的禄寿福三星形象，最早为明代绘本。“始见于明万历朝，此三星原为民间流传的天上三吉星，福星寓意幸福，禄星寓意高官，寿星寓意长寿。三星均为老者形象”。[25]清代康熙瓷器中体现的道教吉祥纹样中常见纹样包括福禄寿三星，这种现象与清代皇帝崇尚、追求长寿、福禄的心理相符，是当时历史发展过程中必然出现的文化现象。

图3-82　明万历景德镇窑五彩福禄寿三星图盘（线稿）

福意为福气，福运，福神形象一般为天官形象，一身朝官形象，红色袍服，足蹬朝靴，五绺长须，慈眉善目，手持如意或书写“天官赐福”“纳福迎祥”等字样的条幅。禄，意为俸禄。禄神在民间诸多艺术形式中采用谐音借代的方法，用鹿代替禄神。科举考试之后，禄又有功名利禄的象征。禄星比较典型的模样为：一幅员外郎形象，头簪富贵羽毛，长眉慈目，三绺长须，笑容满面，或抱婴儿，或手持笏板，手持羽毛扇。寿寓意健康长寿。寿星也称为南极老人，是中国神话中的长寿之神。在民间艺术形式中，寿星形象多为：弯背弓腰、白须长眉、头额隆起、笑容可掬，一手持龙头拐杖，一手捧仙桃的形象。有时候，寿星骑在鹿的身上，旁边有捧仙桃、持拐杖的仙童，寓意福禄寿于一身。福禄寿三星出现在一幅纹样中，象征吉祥喜庆、富贵荣华、福寿康宁的吉祥寓意。

（二）南山寺福禄寿三星纹样构成分析

福禄寿三星为比较常见的福禄寿纹样之一。福禄寿三星为道教神仙人物，由于他们迎合了百姓对福禄寿的美好愿望，因此演变出“三星在户”的吉祥语。在年画、剪纸、版画等艺术形式中，福禄寿三星有以下两种形象。一种为福星手拿“福”字，禄星手托金元宝，寿星拄拐，捧着寿桃，寓意三星高照，鸿运通达，福如东海寿比南山。另一种福禄寿三星纹样则是采用象征手法进行表现，分别用蝙蝠、梅花鹿和寿桃取代三星，以其谐音寓意福、禄、寿。

南山寺中的福禄寿三星组合构成主要有两种。第一种是三星人物形象。以人物表现三星形象中，望峰台的福禄寿三星中寿星的造型特点明显，高高的脑门、守住拐杖，手捧寿桃。福星站在中间，手持如意。位于右侧的禄星，手持拂尘。左侧的武士，表情威严，一手放在腰上，一手握着兵器；右侧的仙童手持如意和折枝仙桃枝。周围雕饰云纹。画面遵循中心对称布局，画面分布均匀，视觉感受浪漫。板心中的人物形象头部刻画细腻，五官表情丰富，神情自然，主体形象突出，画面充满动感。在祥云的映衬下，人物飘逸之感跃然于画面中。三进院高台下的照壁选取福禄寿全身、半身形象。他们慈眉善目，寿星一手拄拐杖和一手捧桃、福星手持如意，禄星手握羽毛扇，周围饰以如意云。第二种以寿星为主体形象周围雕饰鹿、鹤、祥云形象。二进院高台下的照壁上福禄寿三星，采用象征手法表现福、禄、寿三星的纹样。围绕寿星人物，周围雕饰鹿（禄）、鹤、祥云（福），纹样四角雕饰琴、棋、书、画纹样。画面形象饱满，刻画疏密有致，内容适合特定建筑构件外形，布局适度，寓意吉祥。

（三）南山寺福禄寿三星图案造型特征

1.人物造型

南山寺三星造型夸张头部，看不到脖子，多表现正面的人物形象。人物脸型圆润，表情刻画生动，服饰刻画细致，衣纹流畅。造型雕刻手法以浮雕为主，局部造型中有镂空效果，借助线条造型，缺乏透视变化，但强调对称，富于装饰趣味。在特定的空间范围内，展示画面主体形象。图3-83、3-84三星人物占据装饰空间主体部分，中间高两侧低，组成稳定的三角形构图。中间的福星头部为正面，手持如意，左侧的寿星头部为3/4右下角度塑造，手捧仙桃；禄星为3/4左下角度塑造。这种布局可以有效地将视线集中到中间人物的头部，视觉效果紧凑。图3-84以寿星为主体形象，寿星脚踩仙石，人物头部为正面，配上回望鹤和鹿，周围环绕松树、祥云，以渲染吉祥如意的喜气场面。服饰可以体现人物的身份特征，衣纹的处理则可以体现人物的性格特征。衣纹产生是由于人体自身运动和外力影响两个因素产生。当然不同人物的衣纹与其身份相符，表现各有特点。南山寺中三星人物的衣纹宽长舒卷，有意夸张袍袖的摆动，添加飘带，助飘逸欲举。旁边的武士服饰（图3-86）衣纹方直硬挺，显示刚毅勇武之气概。

图3-83　福禄寿三星(www.xing528.com)

图3-84　福禄寿三星

图3-85　寿星

图3-86　武士

图3-87　童子

2.道具与配景

南山寺三星人物周围配雕一些道具和景物，一方面是材料与技艺客观因素形成的；另一方面服务于装饰效果以及情节表述，添加形象辅助观看者可以快速解读图案形象信息。此外，在观者近距离观赏时可增加图案细节表现的趣味性。这样表现的特点与民间造型艺术近看、细看、耐看的特征相同。道具一般是人物身份的典型特征，福星手持如意，寿星手捧的仙桃，禄星手握的拂尘和羽扇，这些道具直接告诉受众自己的身份。禄星手握的拂尘，在汉传佛教中喻义扫去烦恼，成为佛教的法器。

配景形象主要具有两方面的功能，一是对图案装饰视觉观感与雕刻技艺的凸显，二是清楚地介绍人物的生活环境和故事发生的地点。福禄寿三星周围配雕的松树、祥云等，满足情景需要和吉祥内涵表达。

（四）结语

禄寿福三星形象集中地反映了中国农耕、手工业时代的吉祥观念，以朴素而直白的艺术语言，表达百姓对生命的关注，对美满生活的向往，对自身社会价值的追求，迎合人们对福祉、长寿的需要。南山寺石雕福禄寿三星装饰注重结合雕饰部位的形体考虑图形表现和装饰性，总体造型统一有序，细部富有变化，极富情趣，技艺娴熟、神韵生动、魅力无比，使建筑装饰显得华丽厚重。福禄寿三星形象中包含的吉祥文化是中国老百姓的一种伟大信仰和不懈追求，表现出人们对物质世界与精神世界无止境的向往和追求，成为中国吉祥文化的一个标识纹样。作为传统装饰元素，设计师应该积极挖掘石雕图案元素与现代材料、审美等结合起来进行再设计，使传统纹样焕发新的活力。