栏杆是设置在基座四周或桥面两侧边沿的构筑物，它的功能是防止人从台上或桥上跌落，起到保护安全作用。[6]古代无论是室内还是室外的栏杆，都是木料制作的。古时在台面上直立两根小立柱，柱上搭连一条横木，纵木称为杆，横木为栏，故谓栏杆。但是木质栏杆很容易损坏，所以逐渐用石料代木料，以至于石栏杆成了室外栏杆的主要形式。在建筑上，当某一种新的材料代替了旧材料去制造某一种构件时，这种构件的形式还会相当程度地保留着原来的形式。这种情况同样在栏杆型制演变中也存在。我们称这种存在为形式上的“惰性”现象，只有经过相当一个时期人们自觉或不自觉的努力，才能摆脱这种滞后性而找到适应新材料的新形式。
栏杆在宋代被称为“钩阑”。《营造法式》中记载了两种石栏杆，一种为重台钩阑，二为单钩阑。从钩阑的图样中可以看到：望柱为狮子；望柱有龙纹和植物类纹样等不同式样，同时雕法也有高、低浮雕的区别；望柱柱础为莲瓣装饰。栏杆上的瘿项、云拱两种形式。华板上的装饰更是多样。总之，一般横向的扶手、束腰、地栿等部分不装饰，其余几乎都有雕饰。
不论是简单还是复杂的宋式石栏杆，它们的基本形式仍保留着木栏杆的形式：两边为直立的望柱；望柱之间为栏杆；栏杆最上面为横向的寻杖，也称为栏杆扶手；寻杖之下为蜀柱，蜀柱在两根望柱之间均匀地分布，然后在蜀柱之间安华版。清式的石栏杆相比宋式栏杆有了改进，最显著之处是两根望柱之间的距离大大缩短了，望柱之间只需要一整块石料做成的构件，在这块石板上仍保留了扶手、蜀柱和华板的形式。扶手与栏板之间采用挖空方法。蜀柱与华板形象的石板上用线刻表示。清式栏杆与宋式栏杆相比，既有相同之处，也有不同之处。相同之处为宋式栏杆和清式栏杆在开始和终结的地方多半都附加另外的构件与图案作为引导和收束，常见的就是抱鼓石和云纹。不同之处为清式栏杆应该说在形式上更加适应石料本身的特性，造型上更显简洁、庄重和浑厚。清式栏杆将宋式栏杆的八角望柱改成方形望柱，柱身的雕饰简化为图案形，柱头的装饰加高；将宋式的覆盆莲花座狮子转变为图案化的龙凤、夔龙和云纹的浮雕柱头。
南山寺中栏杆主要位于汉白玉石牌坊前面的旱桥（图2-22）、影壁前108级石阶、善德堂80级石台阶和佑国寺三进院高台建筑上都有石栏杆。纵观这些石栏杆的望柱属方形样式，柱头、柱身及栏板的装饰在统一中又有变化。
图2-22 汉白玉石牌坊前面的旱桥
（1）栏杆的形制。南山寺中栏杆有两种。一种是寻杖栏杆，因栏杆上部置扶手如禅杖而故名。台阶两侧的栏杆所采用的就是这种形制，这种栏杆结构较复杂，雕饰内容较丰富。另一种是栏板式栏杆，给人以简洁大方之感。“工”字平台的正面、主体建筑正对的栏板所采用的是就是种形制。正中间栏板的上方外形吸收如意纹（也称云头纹）造型，外形流畅。以上两种栏杆是由寻杖、地栿、栏板和望柱组成，其柱身截面为四面。
（2）栏杆的望柱。善德堂的80级石台阶两侧望柱装饰主要集中在柱头，其余望柱的柱身和柱头的内容较丰富。柱头样式属复合式，以莲花座或须弥座为柱头的基座部分。雕饰形象既有官式做法柱头（图2-23），如石榴头、莲瓣头、火焰头、素方头、八不蹭；也有地方风格的柱头（图2-24），如仙女、力士、蹲猴形象等。衬托这些不同类型和级别柱头的基座，自下而上雕刻有花纹的方巾，或是连珠纹，或是莲瓣纹，手法细腻，装饰饱满。遗憾的是，人物柱头多有破坏，我们只能从留下的残部作品来领略石雕人物柱头曾经的风采。望柱柱头承载基座有须弥座、莲花座两种。南山寺寺中栏杆望柱柱头须弥座采用束腰须弥座，须弥座四周雕出倒三角形。这个三角形部分叫作包袱角，也称锦铺（图2-25）。这个三角形区域不大，但是雕饰的内容丰富多彩，富有吉祥寓意。其上雕饰纹样主要有植物纹样、器物纹样、云纹三种。整体造型严谨，刻画细腻。植物纹样表现手法包括写实和几何化，纹样构成遵循对称和均衡。纹样呈现向上积极生长之势，生机勃勃。器物以独体纹样和平铺纹样为主，既有写实性形象，也有几何形象。云纹整体造型简约，线条流畅。这些精美的纹样起到了装饰望柱的作用。柱身装饰（图2-26）内容丰富，构图巧妙，手法细腻。柱身装饰采用减地平钑的技法，饰有瓶花纹样、国画纹样、卷草纹样和器物纹样。其中，瓶花纹样和国画纹样较多。瓶花纹样基本遵循对称与均衡的方式进行布局。花材包括菊花、莲花、梅等；花器有双耳瓶、水晶瓶、系帕陶瓶、花觚、陶盆等。瓶口取阔，造型多样质朴。花型有宗教插花、新理念花和文人花。国画纹样则是成幅的花鸟国画装饰于柱身上，纹样运用国画的用笔方式和构图章法，同时结合图案的均衡、节奏的构成方式，组成一种既有国画特色，又有图案装饰效果的新颖纹饰，具有鲜明的图案特色。卷草纹样采用“S形”蔓藤连缀成二方连续。器物纹样则为八吉祥和暗八仙。这些石雕纹样与柱形完美结合，远看优美，近则耐看，体现出因器制宜、因材施艺的装饰特点。这些图案中浸润清代吉祥文化，具有浓郁的世俗审美色彩。
图2-23 官式做法望柱柱头
图2-24 地方风格柱头(www.xing528.com)
图2-25 望柱柱头基座包袱角纹样
图2-26 柱身装饰纹样
（3）栏杆的栏板。南山寺栏杆中的栏板内容既有儒、佛、道家思想，也有吉祥文化、神话故事等内容。反映这些文化的形象有人物（福禄寿三星、嫦娥、八仙等）、器物（暗八仙，如宝剑、箫等）、珍禽（白鹭、山雀、锦鸡、喜鹊等）、瑞兽（龙、凤、狮子、马、羊、牛等）、祥花瑞草（莲花、竹子、梅花、芙蓉、菊花等）、戏文故事等。栏板中雕饰内容的外框吸收彩画方心盒子造型，如海棠池子等，也吸收须弥座中的壸门造型。无论是柱身图案，还是栏板图案都注重结合器物载体考虑形体表现，图案处理得当，布局适度。栏板上雕饰形象比较的图案有福禄寿三星（图2-27）。整体图案长约157毫米，高约139毫米，厚约13毫米。福星居中，禄、寿二星相伴两侧。在寿星旁边站有一个持戟侍卫。禄星的一旁站有一个童子，脚踩云纹。三星的人物形象厚重，细节细腻。在福禄寿三星的两侧，是两幅“棋琴书画四长者”，均长约118毫米，高约116毫米，厚约13毫米，刻画了共四个故事，通过细节的差别，来体现不同的情景。“棋琴书画四长者”的边上是两幅戏曲人物图案，长约153毫米，高约90毫米，厚约11毫米，生旦净丑一共十二个人物，生角儒雅文弱、谈笑风生，旦角端庄娴雅、英姿飒爽，净角庄严肃穆，丑角或狡黠或干练。其他栏板上动物形象（图2-28）、植物形象（图2-29）丰富多彩，形象逼真，刀工精细。栏杆整体装饰有序饱满，主次分明，文化内涵深刻，具有鲜明的清代纹样装饰特色。
（4）栏杆的装饰特色。栏板的主体形象用高浮雕雕刻手法，形象很突出。除此之外的装饰图案，采用浅浮雕雕出纹饰。栏杆主题突出，层次分明，装饰细腻。这些石栏杆上的雕饰纹饰展示了一幅多种文化同桥并置的情景。这种情景的特殊之处在于题材属性与建筑环境的连接。
图2-27 栏板图案：三星高照
图2-28 栏板纹样：龙纹
图2-29 栏板纹样：一路连科
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