南山寺石砌券门饰，三摩地与天王殿，装饰艺术研究

明刘若愚《酌中志·大内规制纪略》对券门的描述为：“宫墙之外，砖砌券门，安大石于上，凿悬孔垂之，各有净军在下接盛。”南山寺中三摩地和佑国寺天王殿的大门上采用石砌券门，造型敦实，弧形形态给人一种亲和之感。建筑创作思维严谨，整体构造方正、对称、有序，追求儒家的“中和”“中正”之美，表现出建筑门的严肃性和秩序性。佛教中的“三昧”是梵语之音译，又作三摩地、三摩提等，它是指禅定境界，即将心定于一处（或一境）的一种安定状态。一般修行大都止心一处，不令散乱，而保持安定，这种状态称为“三昧”。参观者、信徒进入三摩地，有一种心神平静之感。天王殿的三门洞，代表“三界”，踏进这三个门洞代表跳出“三界”，走进神仙洞府，符合道家倡导的圆满之意。这两处石券门承载佛教教义，以建筑形式向人们传达意境的一种方式，让人们的心灵得到释放。

南山寺三摩地钟楼处于汉白玉石牌坊上面，此钟楼兼做山门。钟楼面宽1.16米，进深9米。从外观看为两层，实为一层。上层为两层重檐歇山顶楼阁，底层为台门式，修建有石劵门洞。钟楼第一层由汉白玉和青石砌成，拱形门券上饰以汉白玉浮雕。正面嵌有“大法无生”的石刻，券门岔角雕有“二龙戏珠”（图2-6）、“双凤朝阳”（图2-7）。券门门脸上饰福禄寿三星、八仙等，表情生动，衣带飞扬，雕刻惟妙惟肖，形象欲破壁而出。门券正面的额上嵌有两块石匾，其上刻有“三摩地”和“光玄天”，门洞两侧嵌有石刻对联，联中书：“元明天，清凉地，安阳心正；万圣寺，性空门，极乐家乡。”门洞背面额上嵌有两块石匾其上刻有“善性同缘”和“灵山地”。门洞两侧嵌有石刻对联：“明仁德，达地天，高明化悬空界；大法船，回月宫，慈大灵圆光中成。”三摩地钟楼背面门洞两侧有石砌小门洞（图2-8、图2-9），内筑26级石阶，通往二层楼上。小门洞门脸上饰有花草、瓶花、葡萄、风景等，其中，“老鼠盗葡萄”图案刻画最精彩。钟楼正面墙头、背面柱基上雕有人物、花卉形象。钟楼二层拱眼壁中雕饰卷草，斗拱上饰以折枝花果，屋檐的滴水上雕饰纹饰。整座钟楼装饰内容丰富，雕刻有大量的吉祥纹样、花卉以及人物，构图饱满，繁疏有序，雕工细腻，形象生动，精美华丽，比例匀称。一幅幅与建筑装饰空间完美融合的石雕作品，是南山寺建筑装饰艺术的重要组成部分。

图2-6　三摩地钟楼背面

图2-7　三摩地钟楼正面

图2-8　三摩地钟楼背面门洞两侧石砌小门洞

图2-9　石砌小门洞 局部

佑国寺天王殿的三门（图2-10、图2-11）造型方整、结构对称。其结构图如2-12所示。朱红的门板上用金色铺首、门钉和几何形来做装饰；门头与门框只用朱漆油饰；门前放置石狮；门槛用铜皮包裹，并用油饰朱漆。金色的宝顶、深灰的悬山屋顶、浅白色的墙面与石券门与门板形成鲜明的色彩对比。整个门稳重端庄，给人一种井然有序肃穆的感觉。(www.xing528.com)

图2-10　佑国寺天王殿三门

图2-11　佑国寺天王殿三门局部

图2-12　天王殿三门结构图

天王殿三门装饰分为三部分。正中间的券门上部雕饰盘龙和升龙，两侧的券门上部雕饰双凤朝阳。三门的中部和下部装饰《三国演义》等故事场景（图2-13），故事情节复杂，动态丰富，人物形象众多。雕饰纹饰适合券门外形，雕饰形象舒展，雕刻细腻，图案疏密适宜。如图2-13（a）中表现关羽千里单骑送嫂嫂、曹操败走华容道遇关羽的情节。关羽身披战甲，跨赤兔马，手提青龙刀，形象以侧面表现，人物充满正义感。曹操落荒而逃的恐惧心理刻画得淋漓尽致。人物服饰、表情和动作刻画精细，借助周围景物及道具将故事情节刻画明确，纹样形象整齐而细腻，装饰效果突出。

图2-13　天王殿三门装饰局部