【摘要】：南山寺尽管采用多种手法来装饰寺庙建筑，但其装饰内容具有明显的象征性和隐喻性。装饰图形中既有表达建筑平安、防灾的观念，也有表达寺庙建筑的身份和地位，还有大量吉祥文化的表现。图1-4门楼局部南山寺的建筑装饰中用来表现建筑本身安全和防火观念的形象，集中体现在屋顶装饰上。
南山寺尽管采用多种手法来装饰寺庙建筑，但其装饰内容具有明显的象征性和隐喻性。诸多内容多表达了对吉祥、平安、丰收、长寿和欢庆的追求，体现了中国社会重视人的入世的思想观念，呈现儒家礼教价值下形成的“文质彬彬”观念。装饰图形中既有表达建筑平安、防灾的观念，也有表达寺庙建筑的身份和地位，还有大量吉祥文化的表现。
图1-4 门楼局部
南山寺的建筑装饰中用来表现建筑本身安全和防火观念的形象，集中体现在屋顶装饰上。如正脊两端的正吻，从装饰的内容来看，它们用的全是龙头（图1-5）；但形式却非完全统一，既有龙头咬着张大嘴吞咬着正脊，也有龙头居上背向屋脊仰望苍天。它们与正脊组合成完整的屋顶装饰，以压火祥。
图1-5 南山寺建筑屋顶正脊(www.xing528.com)
图1-6 门帘架局部
寺庙的装饰图案中出现了大量代表吉祥的图案，从题材上来分主要有植物类，如葡萄（在佛教中象征丰收；在民间象征多子多孙）及与葡萄相关的图案松鼠葡萄、菊花（在道教中象征成仙之意；在民俗文化中象征长寿之意）、梅花（象征五福，也有传春报喜、吉祥平安之意）等；人物类，如戏曲人物（穆桂英等）、神话人物（三星高照、天女散花、门神、八仙等）、文学人物（林黛玉、《三国演义》人物等）、历史人物故事（苏武牧羊、挂角观卷、负荆读书等）；动物类，如五福捧寿、二龙戏珠、双凤朝阳、麒麟送书、鹿登梅山、封侯挂印奔马逐日等；其他类，如瓶中插花、海上升瓶。这些大量出现的吉祥图案，将福、禄、寿、喜、财吉祥文化通过图像物象化，体现了当时民众内心的精神向往。
图1-7 木雕门罩局部
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