南山寺石雕图像资料的收集主是笔者实地考察，采用整体拍照、局部采集的方式收集建筑上现存的石雕图案。对栏板中风化、苔藓比较严重的图像，依照依稀可见的图案造型进行现场绘图。石雕图案的数据资料主要是对具有典型图案形象做出量化描述，即石雕作品在建筑中的位置、石雕图案数量、石雕图案及尺寸。
在确定研究对象、研究目的的基础之上，对南山寺建筑装饰石雕图案资料开展系统收集与梳理，由考察材料、装饰图案和测量尺寸共同构成的石雕资料库。就像凯·米尔顿在《环境决定论与文化理论：对环境话语中的人类学角色的探讨》中指出：“环境因素不仅决定文化特性，而且也对文化产生作用……”[10]明清时期的历史文化、寺庙装饰审美与民俗文化组成了石雕存在的“环境”，因此，对与影响建筑石雕装饰“环境”的“描绘”将为“特征”的解释提供依据。在接受的访谈对象中，他们推崇南山寺的石雕装饰印象最为深刻。
南山寺建筑装饰石雕图案艺术与历史文化、民俗文化、时代文化及传统文化相融合，这种兼具艺术、信仰的作品所反映出丰富深厚的佛学思想精髓。基于以上诸多分析，笔者选取南山寺建筑石雕图案进行研究。
注释：
[1]诸葛铠.“造物艺术论”的学术价值[J].山东社会科学，2006（4）：55.
[2]诸葛铠.“造物艺术论”的学术价值[J].山东社会科学，2006（4）：58.
[3]陈嘉明，曹志平，毕文胜等.科学解释与人文理解[M].上海人民出版社.2010：211.(www.xing528.com)
[4][5]肖雨.南山寺佛教史略[J].五台山研究，1997（12）：8.
[6]肖雨.南山寺佛教史略[J].五台山研究，1997（12）：11.
[7]他拉恩霖.五台山万圣佑国寺南山极乐寺香火田碑记[J].五台山研究，1997（4）：41.
[8]李海英，张映莹.五台山南山寺的组群方式及景观构成[J].文物世界，2011（3）：47.
[9]董晓萍.田野民俗志[M].北京：北京师范大学出版社，2003：495.
[10]米尔顿.环境决定论与文化理论：对环境话语中的人类学角色的探讨[M].袁同凯，周建新，译.北京：民族出版社，2007：53.
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