五台山南山寺石雕图案艺术研究：一手资料揭示寺院石雕装饰之美

观察材料的取得主要是通过对现存的建筑装饰石雕的位置、内容、尺寸等进行观察与记录，从学术研究的角度来看，研究者对寺庙自然环境、建筑特色、石雕图案所处环境的全面、完整、详细地拍摄与记录，建立具有信度和效度的田野调查。

（一）寺庙的环境

南山寺建在五台山台怀镇南面3千米的弓步山的山腰，海拔1 700米，悬于陡峭山坡，枕山面水，林木浩瀚，环境优雅。沿登山古道盘桓而上，幽静曲折，树密寺隐。整个寺院依山而建，共有七层，属梯田式格局。寺庙从低到高依次是下面的三层名为极乐寺，中间的一层是善德堂，上面的三层为佑国寺。站在佑国寺望峰台上凭栏远望，清水河谷的风光，中台、北台、南台的雄姿可尽收眼底，周围群山挺立，寺内建筑院中套院。三寺之间利用台阶进行连接，寺内石凳、石桌等形象组成寺庙内的园林景观小品，与庙宇内部庄严的殿堂形式、色彩形成鲜明对比。

南山寺依山而建，居高临下，寺院由三部分组成，分别为下三层的极乐寺，中间一层的善德堂，上三层的佑国寺。“三寺均采用中国传统建筑中轴线对称的布局形式，轴线布设主体建筑，两侧布设附属建筑。附属建筑的布置方式则采用排叠、偏正、围合等建筑组合方式，形成寺中有寺、院中套院，既有寺院布局的宏敞，又有园林布局的幽深。”[8]寺院中现存的18座不同形态寺庙院落。营造之时，灵活利用寺庙地势优势，结合寺庙建设需要，形成不同大小院落。院落内依据主体建筑位置或横向或纵向配设的殿堂、僧舍，最终形成变化多样、曲折深邃的整体造型形态。南山寺寺庙平面示意图如下图0-1所示。

图0-1　南山寺寺庙平面示意图（自绘）(www.xing528.com)

南山寺深厚的佛教文化内涵是利用轴线上的建筑“层层递进”的空间营造法，利用建造位置、建筑体量、外观造型、艺术构建等装饰序列体现向心力和内聚力。如山门前积极借助山势特点，逐层修“大放光明”影壁、“信天由命”石牌坊、三摩地钟楼等建筑形象，连续不同形态、功能的建筑地排列，给人一种心理的威慑之感，完成了由寺外先“抑”，到寺内的层层引导的后“扬”的空间营造层次，给人一种别有洞天的内心感受，初步完成了南山寺向心力和内聚力的引导。

寺内空间采用偏正手段，可以最大限度利用空间修建场所。主体建筑布设在主轴线上，轴线两侧灵活布置其他建筑。这样的设置手法，既可以体现建筑的秩序性，又可以避免围合不同院落平面形态的单调性。同时，巧妙利用隐现手段建造的108级台阶、门洞、栏杆以及高台之间的有机连接，让观者在游览过程中具有趣味感和节奏感，使建筑空间表达出更多富有内涵性的内容。

（二）石雕留存现状

经过现场观察，南山寺石雕所用石材多为汉白玉，少数用到青石。汉白玉是大理石的一种，它是由方解石、石灰岩或白云岩受接触或区域变质作用而重结晶的产物，一般为白色，质地坚硬洁白，是上等的建筑材料。南山寺内的月台栏杆、重要殿堂的坎墙、须弥座基座、屋宇的墀头，大都用汉白玉或青白石雕刻。五台地区位置偏北，地势又高，在这种自然环境下，南山寺部分建筑装饰石雕图案出现了不同程度的苔侵草染、风化，再加上人为破坏状况，给石雕图案的采集、图像识别研究加大了难度，也让笔者意识到研究得紧迫性和重要性。

从石雕的分布来看，寺院中轴建筑之上的石雕分布最多且精致，其中佑国寺栏杆处雕饰石雕图案数量最多、题材内容最多，雕饰精美。此外，照壁、墀头、迎风处同样有大量石雕装饰于建筑上。