改造自我与环境：知青与海归的乐观和坚韧

“知青”的“上山下乡”还有一个很重要的内容是“接受贫下中农的再教育”，走与工农相结合的道路。但无论是“接受”还是“结合”，首先需要的是适应。无论是“知青”，还是“海归”，都面临着初到外地、外国时在风土人情和生活方式的适应问题，也都面临着回城或者回国以后对于既熟悉又陌生的环境的适应问题。特别是这种双重的适应在所谓文明与粗陋、先进与落后有强烈对比的背景下，对当事人的冲击是可以想象的。一个人在这种时空转换中适应得好——既不是对立，也不是迎合，而是协调和融洽，无疑是美好生活的基础。

但是，“知青”和“海归”共同的可贵之处在于改造自我和改造环境的志气。平心而论，知识一方面可以使人摆脱世俗的桎梏，但另一方面也可以使人自以为是，视名利为当然，结果比俗人还俗。大量的知青文学都提到所在农村的乡亲如何淳朴厚道，如何正直善良——正是这些普通人的美德使得“知青”生活有很多美好回忆，使他们的适应不那么痛苦。

所以，“与工农相结合”，更多的是学习农民淳朴勤劳的品质。孔子说学种地、学种菜不要来找他。孟子也说种地的人穿衣戴帽还是要靠交换，不可能事事亲力亲为。所以改造自己，不是把自己变成别人；改造别人，也不是把别人变成自己。无论适应还是改造，尊重自己和尊重他人缺一不可。(www.xing528.com)

因为生活阅历的丰富，“知青”和“海归”的乐观和坚韧都为人所称道。那些没有因为适应和改造而放弃理想的“知青”和“海归”，表现出惊人的创新能力，故而能在各个领域处于核心位置。但是，我们更期待城乡和土洋之间在所谓先进与落后方面的差距越来越小，以使得我们的青年有更多空间和精力去从事创造性的活动。