他们所信奉的完全是没有限制的权力和没有尽头的欲望，他们竟然以为“佛祖”“菩萨”或者“神仙”也像他们一样见物眼开！
现今有越来越多的贪官落马了。实际上，春秋战国的时候，很多权倾一时、飞扬跋扈的诸侯或者大臣最后的下场也都是众叛亲离，“不得好死”。《战国策》里总结说：“身死、国亡、地分，为天下笑，此贪欲无厌也。”看看现在的贪官，他们前辈和同僚的“悲惨遭遇”好像对他一点警醒作用都没有，一个个依旧是“奋不顾身，一往无前”的样子。我们不禁要问，他们的胆量、力量、能量是哪里来的？！
那些被揭发的贪官们都会说是因为“放松了改造，受了资产阶级思想的侵蚀”，云云。“放松了改造”是确确实实的，受了什么东西的侵蚀却值得质问。真正的“资产阶级”，有一种自力更生、自我约束的“清教徒”的精神。而贪官们实际上只是私欲膨胀，贪得无厌。古今中外，概莫能外。特权、钱财、美色、虚名、谗言腐蚀了他们，控制了他们才是真的。最近几年，被查处的贪官十之七八是迷信的，打卦算命，装修祖坟，求神拜佛，和各种江湖术士、巫婆神汉厮混在一起，这已经不是什么新闻了。封建社会的帝王将相还知道为了风调雨顺、国泰民安而举行封禅大典，或者各种祭拜仪式。今日贪官们的心里只有一己之私。如果说同样是迷信，则贪官污吏的迷信尤其使人恶心。但是，越是迷信的贪官，越容易被揭露，因为越迷信说明他越心虚，越愚蠢。
对宗教略有了解的人都知道，宗教教义有一个共同点，就是都主张人类要主动限制自己的欲望，不要为非作歹，尽管各个宗教对于“禁欲”的理由和方式各有主张。而那些贪官们烧多少香，磕多少头，都是希望“佛祖”“菩萨”或者“神仙”保佑他们，保佑他们的某一个欲望能顺利实现，保佑他们的某一笔交易能皆大欢喜，保佑他们的某一个劣行能不被追究，保佑他们的某一次升迁能如愿以偿或者喜出望外，如此看来，他们所信奉的完全是没有限制的权力和没有尽头的欲望，他们竟然以为“佛祖”“菩萨”或者“神仙”也像他们一样见物眼开，贪图许诺！现实当中，有一些人也被他们当成了“活菩萨”而阿谀奉承，供奉贡献，用他们自己的话说，要经常去关心、去慰问、去孝敬那些“活菩萨”，而且要有冠冕堂皇的理由，越是不动声色又能投其所好，则“道行”越高，前途越“光明”。这说明，他们的迷信与真正的宗教信仰南辕北辙，相去极远。
《荀子·大略》中说：“迷者不问路，溺者不问遂，亡人好独。”“遂”也是路的意思，就是水里面可以跋涉过河的路，“亡人”指逃跑的人。贪官们被花天酒地、前呼后拥、颐指气使、金玉满堂、位高权重、为所欲为的生活方式所迷惑，他们沉溺于其中，迷乱、迷失、迷幻而不知道正大光明的“路子”该怎样走。他们周围也都是些“迷路的豺狼”，瞪着发绿的眼睛，贪婪地搜寻猎物。即使周围有清白的人，也会被他们所拉拢、所腐蚀，直到他也迷失为止，否则就会被排挤、被刁难，甚至被打击、被陷害。贪官们在一起“贪”的时候大都亲如“兄弟”，互相吹捧，而一旦到了被查处的时候，则“树倒猢狲散”，反目为仇，互相推诿、撕扯，哪里有半点“友谊”？(www.xing528.com)
反贪和肃贪归根结底是为了公众的利益。《国语·晋语》中说：“夫义者，利之足也；贪者，怨之本也。废义则利不立，厚贪则怨生。”也就是说正义也是为了满足人们的各种利益。如果正义被废弃了，大多数人的利益是无法得到满足的。即便是贪官，也要讲“信用”，拿了人家的好处，总是要回报对方；也要“信任”某些人，比如神通广大的上司或者溜须拍马的下属。但是，被私利、私欲“迷住了”双眼，“迷住了”良心的贪官以为在他们的操纵下正义也会被迷惑住，于是他们煞有介事，在会上正襟危坐，标榜“反腐倡廉”，甚至会宣传自己一年之内拒收贿赂达数十万之多云云。这些寡廉鲜耻、欺世盗名的举动，只能证明他们真的是利令智昏了，不仅见利忘义，而且是在伪装正义廉洁，私下里肆意妄为。“厚贪则怨生”不仅是指官员的大肆贪污必然导致百姓的埋怨，也可以理解为贪得越多，则怨言越多。
贪官们迷权、迷财、迷色、迷名，什么便宜都想占，但又心怀鬼胎，晚上睡不着觉，只好拜倒在什么“大仙”的脚下，期望菩萨能不辨善恶是非保佑他。真是愚蠢至极。殊不知，“天网恢恢，疏而不漏”。这个“网”不仅体现为纪律和法条，也体现为舆论和人心。侥幸不得，蔑视不得，欺辱不得。
贪来贪去，不如多多承担一些责任，多多关心一下百姓；迷来迷去，不如专心地钻研业务，入迷地学习知识；信来信去，不如笃信历史是公正的，人民是公平的，正义是不可侵犯的。
（原刊《中国青年报》，2003年10月26日）
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
