【摘要】：任何生命的萌芽，不仅需要一定的条件，而且需要这些条件之间“发生关系”。所以道德不是先验的，也不是一成不变的，而是在人与人的“交往”过程中发生了的，而且不断发生着的意识形态，是可以被改造、被建设的对象。社会发展的进程表明，人和自然的“交往”“交涉”越频繁，人对自然越了解，环境保护的意识越强烈、环境保护的措施就越得力。同样，人和人的交往、交流越充分、越便利，人们的道德水平越高，社会风气越好。
任何生命的萌芽，不仅需要一定的条件，而且需要这些条件之间“发生关系”。道德问题的要害无非是怎样看待他人、他物的问题。如果世界上只有一个人，他的所作所为就无所谓道德与不道德的问题；或者地球上有很多人，但彼此隔绝，也不会产生道德问题。所以道德不是先验的，也不是一成不变的，而是在人与人的“交往”（交换、交流、交谈、交通、交涉）过程中发生了的，而且不断发生着的意识形态，是可以被改造、被建设的对象。
社会发展的进程表明，人和自然的“交往”“交涉”越频繁，人对自然越了解（科学技术越发达），环境保护的意识越强烈、环境保护的措施就越得力。同样，人和人的交往、交流越充分、越便利（市场经济越发达），人们的道德水平越高，社会风气越好。超越以拥有为前提，成熟以生长为前提。很难设想从一个抽象的道德概念演绎出美好的社会生活，但我们可以期待从改变人们的生活方式和行为习惯开始建设健全的道德体系。所以，中华民族的伟大复兴，最终是切切实实地发展社会生产力。换言之，“赛先生”（科学）和“麻先生”（市场）的发展、成熟的过程也就是道德观念不断受到挑战、做出调整、得到实现的过程。如果以固定的、僵化的道德观念去限制、压制新的社会生产力，不仅会延误发展，这些观念本身最终也会被抛弃。(www.xing528.com)
同时，具体的道德观念形成以后，就会作为文化基因传承下去，成为决定性的力量。我们一出生所面对的道德体系，都是有根源、有“来头”的，是大于个体的力量、背景，或者场域，连庄子也慨叹“君臣父子，无所逃于天地之间”。故而，对于传统的道德学说，最可取的恐怕还是温故而知新。
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