苏东坡的重大水利工程，惠州第二名气

来惠州是要去西湖的，苏东坡被流放过六七个地方，在三处流放地修建了西湖，名气最大的是杭州西湖，惠州西湖应该是苏东坡西湖中名气第二大的了。不过在“文革”期间，古旧都成了“封资修”的东西，破坏得七七八八。当时还要把惠州西湖改造成一个工业、农业区，在湖边养猪，迁入小工厂、小作坊，我第一次去看的时候，西湖连起来的那五个湖面上尽是浮萍。几栋民国时建造的仿古建筑，基本都在“文革”开始的时候就给破坏了，原来的字画、对联上面都覆盖了红色的革命标语。那一年也不知道什么原因，苏东坡又被和孔子联系起来，也要“打倒”，印象中那么浪漫的一个地方，却如此凄惨，陪我去的老李和我都没讲什么话。

惠州西湖历史上曾与杭州西湖、安徽颖州（阜阳）西湖齐名。宋朝诗人杨万里曾有诗：“左瞰丰湖右瞰江，五峰出没水中央。峰头寺寺楼楼月，清杀东坡锦绣肠。三处西湖一色秋，钱塘颖水更罗浮。东坡元是西湖长，不到罗浮便得休。”文人夸大其词、牵强附会的说法很多，说“海内奇观，称西湖者三，惠州其一也”，说“大中国西湖三十六，唯惠州足并杭州”，难以取信，不过苏东坡被贬到这三地，修过三个西湖，“东坡到处有西湖”，倒是真事。惠州西湖因苏东坡而起，也是苏轼为惠州做的一件大事。

惠州西湖原是几条河流形成的水洼，旁边有横槎、天螺、水帘、榜山这些山川水，在惠州附近流入西枝江，形成水洼数个，后来西枝江改道后，河床遂成为湖。其西面和南面群山环抱，北依东江。景区面积不大，估计也就在四平方公里范围之内，有五个被长堤分开来的水面，因而叫做五湖，分别是平湖、丰湖、南湖、菱湖和鳄湖，长堤上有六座桥，是拱北桥、西新桥、明胜桥、圆通桥、迎仙桥、烟霞桥。传说中有十六景，我去的时候却是什么景都不是景。我后来查查书，才知道原来这十六景分别是：玉塔微澜、苏堤玩月、象岭云飞、榜岭春霖、留丹点翠、花洲话雨、红棉春醉、荔浦风清、新西避暑、孤山苏迹、花港观鱼、飞鹅揽胜、芳华秋艳、丰山浩气、南苑绿絮、准堤远眺。

那时候游惠州西湖需要极为丰富的想像力，因为破坏得太厉害，好在惠州的这个湖周边是山，湖也自然得很，可以想象在苏东坡的时代，这里称得上是山川透邃，幽胜曲折，浮洲四起，青山似黛的地方。见清朝雍正初年惠州知府吴骞写的《诗西湖》诗：“西湖西子比相当，浓抹杭州惠淡妆，惠是苎萝邨里质，杭教歌舞媚君王。”拿杭州西湖比惠州西湖是最常见的渲染方法，我属于那种很平凡的人，没有这等想象力，但还是很喜欢在城市里面有个这么大的水体，有这么多长堤和桥梁，也希望有一天能够整治好，给惠州一个真正漂亮的园林。

现在，但凡说到惠州，肯定要说苏东坡，就好像说潮州一定说韩愈一样。苏东坡是在北宋绍圣元年（1094）十月二日，因“贬官”被发配到惠州，在东新桥下船，当地因他的名气接待住到合江楼里。到惠州后，开始了他在浙江杭州、湖北黄州、安徽颖州之后的另外一次流放。他在这四个地方中，留下了三个西湖：杭州西湖、颖州西湖、惠州西湖。

中国古代能够像苏东坡这样在政治、经济、城市建设、文学、书画艺术都有建树的人实在不多见。这个四川才子在北宋嘉佑元年首次从四川出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，高中进士，才二十一岁。嘉佑六年（1061年），苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其母于汴京病故，丁忧服丧归里。熙宁二年（1069年）服满还朝，仍授本职。苏轼几年不在京城，朝里已发生天大的变化。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与王安石意见不合，被迫离京。朝野旧友凋零，苏轼眼中所见的已不是他二十岁时所见的“平和世界”。

苏轼在返京途中见到新法对普通老百姓的损害，不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的结果是不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。这样持续了大概十年，苏轼遇到大祸。当时有人故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，以“文字毁谤君相”的罪名被捕下狱，史称“乌台诗案”。

苏轼坐牢103 天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算免于一死。出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意冷，于公之余带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时为自己起的。在黄州写出了著名《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，一词二赋，成了千古经典。

宋神宗元丰七年（1086年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。哲宗即位，高太后听政，王安石一派势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士。

苏轼看到当朝的新势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州完成了一项重大的水利建设——疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，即著名的“苏堤”。苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，被外放颖州。元佑八年（1093年）新党再度执政，他因“讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠，享年66 岁。

宋朝时的惠州还是蛮夷之地，之所以把苏东坡发配到惠州，不是因为这里山清水秀，而是京官觉得这里是外化之地，足以惩罚这么大胆谏言的苏东坡了。他带着小儿子苏过、侍妾王朝云以及两个老女仆南下。因为心情、身体都不好，忧悸成疾，苏轼便上书宋哲宗，要求从水路乘船赴贬所。于是，苏东坡就沿着东江进入惠州，从东新桥码头上岸，在惠州待了两年零七个月。

苏东坡位卑未敢忘忧民，在惠州这段时间内，做了许多工作，他请建军营，解决了军队占用民房、滋事扰民的问题；请准改税赋为“钱米两便”，解决了老百姓缺钱的困难；协助做好博罗大火的善后工作；向广州太守王古建议用竹筒引蒲涧水入城，并亲自参加总体规划，解决了广州城居民的饮水卫生问题，广州也因此成为全国最早有“自来水”的城市；推广农业先进技术，教惠州人民使用“秧马”“水碓”；经常施医赠药，解除百姓的疾病痛苦；资助修建东新、西新二桥——东新桥是联结惠州县城和府城的重要纽带，对惠州城的繁荣和发展至关重要；西新桥位于苏堤中段，不仅为百姓的生产生活提供了方便，还对西湖风景区的形成起了关键作用。

虽然苏东坡是被发配到惠州，但是当地依然有好多人欣赏他，有官员爱护他。惠州知州詹范，把苏东坡一个罪臣奉为“上宾”，“公（苏东坡）到日，有司（知州詹范）待以殊礼，暂请之。”一下船就请他在合江楼住了一个多月，第二年又把他请到合江楼住了一年零一个月，其间他还经常给苏东坡送来生活用品，帮他解决困难。詹范还“时携酒相就唱和”。东坡寓惠诗文中有多篇记载此事，他在给友人信中更是感叹道：“詹使君（使君即指地方长官），仁厚君子也，极蒙他照管……”

周彦质在担任循州知州的两年里，几乎每天都写信来问候他，罢官回乡时还特地路过惠州，“为余留半月”。北宋时曾将今龙川、河源一带辟为“循州”。惠州继任知州方子容于绍圣三年（1096年），也就是苏东坡来惠州的第三年接替詹范主政惠州。史书上说他“厚待苏轼如（詹）范时”，称他与苏东坡“相处甚欢”。他也是经常提着酒来与这位落难的“罪臣”诗文唱和，他家有座“万卷楼”，所收东坡遗墨就有四百余张。正是因为有了这样三个好知州，惠州有一个很好的“政治小气候”，绝望中的苏东坡才有了心情，才能够“悠哉游哉”地活下去。苏东坡的心情在这里转变了，在合江楼上写下：“海上葱昽气佳哉，二江合处朱楼开。蓬莱方丈应不远，肯为苏子浮江来……”，重新找到尊严感。他在惠州写出一百多篇诗词，能有这么多创作，和这个政治小环境有密切的关系。在他的惠州诗词中，是一片乐观的感觉：他说惠州是“处处野梅开，家家腊酒香”，“罗浮山下四时新”，“岭南万户皆春色”；“玉粉轻黄千岁药，雪花浮动万家春”；“花曾识面香仍好，鸟不知名声自呼”；“人间何者非梦幻，南来万里真良图”。这些诗词不但有本身的魅力，也通过苏东坡的声望，使得中原人知道惠州并非他们想象中的蛮夷之地，而是教化程度很高的地方。

不过，苏东坡在惠州仍有不少烦心事。第一自然是消化系统毛病多，这大概和他在饮食上的不习惯有关系。他在书信中提到“近苦痔疾逾月，牢落可知。今渐安矣，不烦深念。荔枝正熟，就林恣食，亦一快也，恨不同尝。”痔疮严重，还不忌口，吃火气特别大的荔枝，在惠州不足三年的时间里，竟是常带病身痛。第二个不顺心的地方，就是很长时间都是做寓公，在合江楼、嘉祐寺两头搬来搬去，最后决定还是要自己修栋房子住才行。绍圣二年（1095年）六月，他在给友人王巩信中就有“明年买田筑室，作惠州人矣！”这是他最早流露出在惠州建房安家的打算。绍圣三年（1096年），寻得白鹤观旧址的数亩地，“已买白鹤峰，规作终老计”。开始建房的时候，他写了一篇很美的文字《上梁文》，其中说到“儿郎伟，抛梁东。乔木参天梵释宫，尽道先生春睡美，道人轻打五更钟”，“儿郎伟，抛梁西，袅袅红桥跨碧溪。时有使君来问道，夜深灯火乱长堤”。东西南北都拜了之后，再说：“伏愿上梁之后，山有宿麦，海无飓风。气爽人安，陈公之药不散；年丰米贱，林婆之酒可赊”。新居落成的时候，惠州、循州的两位知州方子容、周彦质也双双赶来庆贺。这个事情被朝廷里的宰相章惇知道了，忌恨苏东坡太自在，立即将循州知州周彦质罢免还乡；责令苏东坡调任“琼州别驾，昌化军安置”，再次发配到天涯海角的海南岛。

苏东坡在惠州有一段很悲切的感情，就是和王朝云的生死离别。苏东坡和王姓素有关系，原配夫人叫王弗，和苏东坡感情很好，可惜在27 岁便去世了。王弗去世10年后，苏东坡为她写下了一首词《江城子·记梦》：

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

王弗去世了3年后，苏东坡续娶了王闰之，是前妻的二堂妹，她性情温顺，是一位贤妻良母，也深得苏东坡敬重。苏东坡发配惠州，跟着他流亡的是第三位王姓女性，就是王朝云。王朝云因家境清寒，自幼沦落青楼，苏东坡看见她，感触良多，写下了这首名作：

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

苏东坡把她收作妾。发配惠州时，就是王朝云一个人跟着他。

如果说王弗在苏轼的仕宦生活与处理人际关系工作中，曾给予苏轼深切的关注和帮助；王闰之在苏轼经历大起大落的人生沉浮中，认同了苏轼的人生价值观，让他感到家庭的温暖与和谐；那么，王朝云则以其艺术气质，能歌善舞，对佛教的兴趣和对苏轼内心的了解，而与苏轼相知投契。据毛晋所辑的《东坡笔记》记载：东坡一日退朝，食罢，扪腹徐行，顾谓侍儿曰：“汝辈且道是中何物？”一婢遽曰：“都是文章”。东坡不以为然。又一人曰：“满腹都是见识。”坡亦未以为当。至朝云曰：“学士一肚皮不合时宜。”坡捧腹大笑。赞道：“知我者，唯有朝云也。”

苏东坡在杭州三年，之后又官迁密州、徐州、湖州，颠沛不已，甚至因“乌台诗案”被贬为黄州副使，这期间，王朝云始终紧紧相随，无怨无悔。在黄州时，他们的生活十分清苦。苏东坡诗中记述：“今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”王朝云甘愿与苏东坡共度患难，布衣荆钗，悉心为苏东坡打理生活起居，她用黄州廉价的肥猪肉，微火慢炖，烹出香糯滑软，肥而不腻的肉块，作为苏东坡常食的佐餐妙品，这就是后来闻名遐迩的“东坡肉”。(www.xing528.com)

被贬往南蛮之地的惠州（今广东省惠阳县），这时苏东坡已经年近花甲了。眼看运势转下，难得再有起复之望，身边众多的姬妾侍儿都陆续散去，只有王朝云始终如一，追随着苏东坡长途跋涉，翻山越岭到了惠州。对此，东坡深有感叹，曾作一诗《朝云诗》：

不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄；

阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。

经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘；

丹成逐我三山去，不作巫山云雨仙。

此诗有序云：“予家有数妾，四五年间相继辞去，独朝云随予南迁，因读乐天诗，戏作此赠之。”当初白居易年老体衰时，深受其宠的美妾樊素便溜走了，白居易因而有诗句“春随樊子一时归。”王朝云与樊素同为舞妓出身，然而性情迥然相异，朝云的坚贞相随、患难与共，怎不令垂暮之年的苏东坡感激涕零呢？

王朝云在惠州时遇瘟疫，身体十分虚弱，终日与药为伍，总难康复。“经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘”，苏东坡拜佛念经，寻医煎药，乞求她康复。但从小生长山水胜地杭州的朝云，最终耐不住岭南闷热恶劣的气候，不久便带着不舍与无奈溘然长逝，年仅三十四岁。

朝云一生向佛，颇有悟性和灵性，这也是她能和苏东坡心灵一致的缘由。早在苏东坡为徐州太守时，朝云曾跟着泗上比丘尼义冲学《金刚经》，后来在惠州又拜当地名僧为俗家弟子。临终前她执着东坡的手诵《金刚经》四偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，即“世上一切都为命定，人生就像梦幻泡影，又像露水和闪电，一瞬即逝，不必太在意。”这番话并不只是她皈依佛门后悟出的禅道，其中寓藏着她对苏东坡无尽的关切和牵挂，生前如此，临终亦如此。东坡尊重朝云的遗愿，于绍圣三年（1096年）八月三日，将她葬在惠州西湖南畔栖禅寺的松林里，亲笔为她写下《墓志铭》，铭文也像四句禅谒：

浮屠是瞻，伽蓝是依。

如汝宿心，唯佛是归。

朝云的死也带着些佛教神秘色彩。朝云葬后第三天，惠州突起暴风骤雨。次日早晨，东坡带着小儿子苏过，前来探墓，发现墓的东南侧有五个巨人脚印，于是再设道场，为之祭奠，并因此写下《惠州荐朝云疏》，其中说道：

“轼以罪责，迁于炎荒。有侍妾朝云，一生辛勤，万里随从。遭时之疫，遘病而亡。念其忍死之言，欲托栖禅之下。故营幽室，以掩微躯。方负浼渎精蓝之愆，又虞惊触神祇之罪。而既葬三日，风雨之余，灵迹五显，道路皆见。是知佛慈之广大，不择众生之细微。敢荐丹诚，躬修法会。伏愿山中一草一木，皆被佛光；今夜少香少花，遍周法界。湖山安吉，坟墓永坚……”

在朝云逝去的日子里，苏轼不胜哀伤，除写了《朝云墓志铭》、《惠州荐朝云疏》，还写了《西江月·梅花》、《雨中花慢》和《题栖禅院》等许多诗、词、文章来悼念这位红颜知己。其中，著名的《西江月·梅花》一词，更是着力写出了朝云的精神风貌和高尚情操：

玉骨那愁瘴雾？冰肌自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。

素面反嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。

苏东坡还在墓上筑六如亭以纪念她，并亲手写下楹联：

不合时宜，惟有朝云能识我；

独弹古调，每逢暮雨倍思卿。

亭联不仅透射出苏东坡对一生坎坷际遇的感叹，更饱含着他对一位红颜知己的无限深情。我1974年去西湖的时候，载有这些诗词的楹联、匾额、墓碑都尽数被毁，留下来的仅仅是记忆中的诗词。

2010年，我再去惠州，旧地重游，上面提到的那些地方，都有很大的改变。合江楼已经建成了，合江楼在历史上几经兴废，此次重建，选址桥东，在东新桥桥头，东江、西枝江交汇处，离原址不远，楼相当巍峨，高48 米，清代官式风格，灰瓦白墙，铁红色柱子，彩画斗拱梁枋，整体建筑逐步向上收窄。顶部采用重檐攒尖顶，造型俊秀，二层以上每层均有挑台环绕。主体建筑八层加基座共九层，占地面积1058 平方米，建筑面积3200 平方米。

1991年12月，惠州市政府就决定将下、上米街改造为滨江西路，现在去看，就只见车水马龙的滨江西路了。

西湖也得到整治，分成几个风景区。其中丰湖景区突出了堤桥纵横，北有苏堤、西新桥，中有陈公堤、明圣桥，南有圆通桥，黄塘半岛（花岛，旧时为丰湖书院）、泌园等；平湖景区最典型的自然景观是洲岛景观，其中，孤山是体现东坡文化的重点区域。元妙观是惠州市重点文物保护单位，南湖景区旧时主要名迹有唐代的开元寺，宋代李氏山园、唐庚故居、清代今是园，均废败已久。目前主要景点只有飞鹅揽胜和南苑绿絮。不过惠州西湖周边尽是民宅、建筑，完全把湖包裹起来了，历史遗迹被淹没，大量陆域被挤占，游赏性较差。这些年来看杭州西湖的确付出了巨大的努力，把环湖的违章建筑物尽数拆除，留出一个精彩的西湖，无论是西湖的整治、古迹的保护改造，成果都相当惊人，杭州才有今日的繁荣，惠州想追赶杭州，恐怕还要下好大的决心呢！